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任何时候相信屌丝都是错误的,任何时候离开农村都是正确的

2014-11-24
任何时候相信屌丝都是错误的,任何时候离开农村都是正确的
任何时候相信屌丝都是错误的,任何时候离开农村都是正确的
2014-10-05 10:50 | (分类:默认分类)

看了三年霸道总裁之后,手痒自己也想写一篇小说试试看,妈蛋好紧张。

从前有个小乡村,乡村里有个姑娘叫阿珠。阿珠不是村里最漂亮的姑娘,但是她从小到大读书都是村里的第一名。当然了,在以种田为生的这个乡村里,识字不识字似乎显得不是那么重要,尤其是对于姑娘家——高考是男孩子的事情,女孩子年纪到了,赶紧嫁人才是正经。村里的男孩子都想着求娶村花小平,阿珠并不是那么热门,不过她也不太在乎——自从读了书之后,她脑子里的想法就很多,对于村里那些不太会读书的男孩子,她总是有些看不上。甚至连村姑们的梦中情人,村长的儿子阿华,她也不喜欢,觉得他书读得太少,俩人说不到一块儿去。阿华当然也不喜欢她,觉得她长得又不是那么出挑,还不懂得取悦自己,天天就知道看书,将来一定是嫁不出去的老姑娘;还是喜欢他的村姑们可爱,一个个傻傻的很好骗的样子,又乖巧听话肯做家务,娶几个放家里,每天换一个,多好,虽然国家政策不允许了,可是哪个村长不是这么干的。

时间过得很快,阿珠高中毕业了,考上了城里的大学。通常来说,父母亲是不会让女儿读完高中的,更别说上大学了。幸亏阿珠没有兄弟,她的父母亲觉得虽然是女儿,不过好歹会读书,供一供也好。就这样,阿珠进城读大学了。因为家里条件不好,所以阿珠很懂事,进了大学不光努力读书,还想办法找兼职挣钱,减轻家里的负担。在这个过程当中,她认识了大乔。大乔姓乔,家里开了一间纺织厂。大乔从小到大都是学校里的校草,虽然北方来的几个同学个子更高长相更帅,但是谁叫大乔学习好家里也有钱呢,是真正的土豪学霸男神。后来学校里来了个大乔的远方堂兄弟,长相一般还有点胖,但是家里是挖金矿发财的土豪,所以抢走了一大帮大乔的女粉丝和跟班。不过大乔也没往心里去,反正小胖的三个妹妹,小枫小兰小亚,还是一直追着大乔跑,毕竟只要不是太缺钱的女孩子,哪个不是更喜欢帅哥呢?大乔的女粉丝后援会,还声称他是王子,是绅士,比其他人高到不知道哪里去,连他说国语的口音都是全校最好听的。大乔喜欢打板球和橄榄球,每次都有大批妹子围观,小胖也想模仿,就把板球棒改成圆的,结果被妹子们笑东施效颦;打橄榄球的时候加上护具,又被笑本来就胖再这么一穿就成一堵墙了,把小胖气得要死。大乔是家里的大儿子,当初他爹想弄个洋气点的名字,就给他取名叫治,乔治。从此他爹在追求洋气的道路上越走越远,给大乔的三个弟弟都起了英文名,二乔安德鲁,三乔帕特里克,小乔戴维,阿珠就负责给小乔当家教。大乔跟阿珠年纪相当,也非常聊得来,于是俩人就常常一起出去玩。几年的时光里,大乔带阿珠去参观博物馆和美术展览,听音乐会,看歌剧话剧音乐剧,吃西餐,并且教导她餐桌礼仪和装规范。阿珠也很上道,她本身就是一个充满好奇心又热爱学习的人,所以有了这些机会之后,她在学校里面选修了美术史和音乐史,对古典音乐和西洋绘画有了不少了解,也学习了英文,跟大乔越来越合拍。

大乔还是圣公会教徒,每周日都带着阿珠去教堂礼拜。因为他长得可爱,教堂里的教友都叫他小天使。阿珠见到教友们都虔诚又友善,跟农村里猥琐又计较的大叔大妈完全不一样,就问大乔:“为什么你们城里人都这么友好啊?”大乔说:“心中充满爱,追求真善美,就能给自己和别人带来幸福,虽在人间,犹如天堂;心中充满戾气,以恶毒的态度对待别人,就会收到负面的反馈,不需要神来惩罚,活着的每一天就已经都是地狱。”

阿珠似懂非懂地问:“人一定要有信仰才会成为好人吗?”大乔回答道:“这要看情况。如果信仰只是让你吃素,不好说;如果很多信众会去迫害异教徒,那还不如不信;真正好的信仰,会带给你平静和希望,以及一群愿意互相帮助的教友。无神论者的危险就在于,第一他们不相信世界上有超自然的力量,认为道德只是用来维持秩序的工具,自己不需要遵守,这样的人常常有野心却无道德,如果他们成为了社会的主流甚至掌握权力,我们就很难相信媒体和政客了;第二他们认为人有无限的可能,只要足够聪明就可以像神一样替人类规划一个制度完美的天堂,即便有人在这个过程中被牺牲了,也只是必要的代价,这样的人如果当权,往往会有社会主义的倾向。当你敬畏神,明白神是全能的,人类却有局限所以没有资格在神面前感到傲慢,就不会想要替其他人的人生做决定,也不会动不动站在道德高地把别人的生活方式和道德品质批判一番。不过我的确认为大部分人是需要信仰的,在否定了神的无神论国家,我们常常可以看到领导人被塑造成了神的形象让民众膜拜,因为生活不幸福的时候,人常常需要一种思想来安慰自己。”

有次阿珠在路上看到有个长相普通的女孩子找了个非常帅气的男朋友,就告诉大乔:“这要在我们那儿,肯定会被男生说女方长得丑,被女生说男方的审美品位奇特。”大乔的眉头不觉皱紧了:“你们那边的人好奇怪,为什么要这么恶毒地议论别人?太可怕了!”

还有一次,阿珠在学校门口看到有些漂亮同学被豪车接走,就问大乔有什么想法。大乔说:“我们要尊重其他人对自己人生的选择。”阿珠告诉他,这要是在农村,肯定会被娶不着媳妇的老光棍和上了年纪的大妈骂碧池。大乔感到很震惊:“男性不该对女性指指点点,尤其是指责对方的外貌和生活作风,甚至用粗俗下流的语言进行辱骂和人身攻击,这是非常没有教养和欠缺风度的表现。”

后来大乔告诉阿珠,自己有个曾外公当年参军打仗,几年后回来发现妻子怀了一个医生的孩子。他原谅了妻子,还把那个孩子当作亲生的一般养大。妻子在他五十岁的时候早逝,他才另娶——如果妻子不曾出轨,他绝不会续弦,因为违背了一生不渝的诺言,心中会有愧疚感;妻子先违背了诺言,他续弦才不会对不起她。阿珠好似听到了天方夜谭:“这在农村可是要浸猪笼的,要不就是天天被老公打,全村人还用唾沫星子淹死你。孩子就不用说了,肯定引产。”大乔淡淡地说:“参军打仗一走几年,妻子肯定特别没有安全感,不知道哪一天就收到丈夫的死讯。这种情况下,她去寻求别人的安慰,其实心里肯定也是愧疚的。发现自己怀孕了,肯定感觉到惊恐又绝望,在这种情况下,丈夫怎么能弃她而去呢?毕竟在结婚的时候,已经在神的面前许下了无论富裕或贫穷、疾病还是健康,都要一生相爱,不离不弃的诺言。至于孩子,在母亲怀孕的那一瞬间已经是一个无辜的生命了,怎么能杀死他呢?”阿珠听了这个故事之后,感觉就好像发生在她眼前一样,那位老银行家宽广的胸怀和无限的包容,让她久久不能平静。

俩人出去的时候,常常会见到不少情侣,她看到那些男生会给女朋友系鞋带,会一直牵着女朋友的手,还会时不时亲吻女朋友的发顶和额头,显得非常亲密。再想到农村里的女人既要下农田还要做家务,可是却不能得到丈夫的温柔对待,有的丈夫还会酗酒赌博,不顺心时就打骂妻儿,万一发了财,马上又要找小的,就算养不起小的,也要去做大保健,于是她就问大乔:“为什么你们城里人对女人这么好啊?”大乔说:“我们城里男人对生活没有什么太多的要求,只要自己的女人高兴,我们就高兴。只要能让她高兴,让我养家,做家务,带孩子,都没问题,只要她每天开开心心的,想吃什么想穿什么想玩什么我都能买给她,就好了。男人活这一辈子,能有个身心契合的灵魂伴侣,让她一生幸福,才不枉来人世间走一遭。”

阿珠惊呆了,原来不是每个女人都需要嫁到婆家,青年时伺候公婆受婆婆的气,中年时忍受丈夫的出轨,一辈子当个性奴奶妈和佣人,原来有的女人可以一辈子被丈夫捧在手掌心,原来人生还有这样的活法!她默默地下定决心,这辈子一定要嫁个城里人,当个城里人,让孩子也当上城里人。

后来阿珠又接触到了一些西方思想,由于对以阿华为代表的男性的厌恶,她几乎马上就接受了女权主义的主张。但鉴于她对大乔的信任,她决定先来询问大乔的看法。大乔无奈地说:“说实话,我和我周围的朋友,都不喜欢女权主义。当然了,原因跟那些希望妻子漂亮听话做家务带孩子伺候公婆的农村男人不一样。如果是为了争取教育和工作的权利,我们很支持,因为我们希望女孩子有权利过任何她们想要的生活。但是很多时候,女权主义会有矫枉过正和拔苗助长的倾向。她们要求同等的工资和机会,可是考虑到女性会因为生孩子耽误工作,很多时候公司对女性员工的心理价位比较低,如果要求同等的工资,很可能就降低了女性受雇的可能;所以我们觉得让政府强制规定不太好,还是要相信市场。还有一些女孩子,喜欢嘲笑和攻击家庭主妇,说她们没有存在的意义——我们男人的责任是让妻子过上她喜欢的生活,她喜欢照顾孩子,我们就养家,她喜欢追求职业高度,我们就要分担家务当奶爸。家长的引导对于孩子的成长来说非常重要,如果我的妻子愿意牺牲工作照顾孩子,或者只是喜欢呆在家里,我会尊重她的选择并感谢她对家庭做出的贡献,怎么能允许一些女孩子攻击她没有社会贡献呢?也许她们应该指责的是那些把妻子当作充气娃娃,毫不懂得欣赏女性教养和智慧的人。另外一些女孩子,追求性解放和袒胸露体,说实话,我不喜欢约炮,也不喜欢爱约炮的女孩子,她们有约炮的自由,但是我恐怕不会考虑与她们组成家庭——真正虔诚的信徒,可是会向神许诺婚前守贞的呢。对于不婚主义的单身女孩子,我尊重她们的选择,但是我感觉作为一个男性,终身不婚并不是一件快乐的事情,除非有女孩子愿意在没有婚姻承诺的情况下陪自己生儿育女,可是怎么有人忍心不向这样的女孩子求婚呢?很多人的确是觉得还没玩够,但是我不认为追求性伴侣的数量有什么意思,找到一个身心契合的灵魂伴侣,有她一个就比世界上所有的姑娘都要强。其他的女孩子,很多喜欢跟基佬混在一起,宣传一些素食啦动物保护主义啦环境保护啦全球变暖啦之类的东西,对这些东西我毫不关心,也从不相信人与动物之间是平等的,就像人与人之间永远不平等,男性与女性也不会平等一样。男性比女性强壮,并且不用承担生育风险,所以我们把女孩子看作弱者,在任何情况下保护她们是绅士应该做的事情。神教导我们男性是家庭的顶梁柱,要负起照顾妻儿的责任,所以我会寻找一个需要并且愿意让我照顾的女孩子。不需要我照顾的女孩子,值得更好的男人,我不认为她们诉诸女权主义是聪明的做法——最有效途径,反而是寻找到一个各方面条件相较她们稍微优越一些的男性,这样男方可以通过照顾女方感受到被需要从而满足男性的自尊,女孩子也可以有一个强有力的后援支持她们追寻自己的梦想。我个人非常喜欢撒切尔夫人——她不需要提倡女权主义,而她的拥趸都是那些最反对女权主义的男士呢。需要承认的是,我们理论上的确认为大部分女性不是特别理性和智慧,但是只要你能证明自己不符合那样的标签,请相信我们的承受力和包容心,我们会以最大的热情欢迎你加入游戏。”

阿珠又问:“你对民主制度有什么看法呢?”大乔说:“民主不是万能药,主要还是看君主和民众的逼格。君主和民众逼格都高,那什么制度无所谓;民众逼格更高,那就适合直选;君主逼格更高,比如绿教控制的很多地区,就适合世俗专制;君主和民众逼格都低,还是跑路好了。至于逼格的判断标准,主要是看长相。值得注意的是,市场比选票更值得信赖,就像判断国家的好坏,不能光看经济体的大小,而是要看移民数量是顺差还是逆差。用钱投票和用脚投票一样,是真正的经济学理性人选择。”

阿珠陷入了思考。她决定考虑其他一些问题,就问大乔:“你的理想是什么呢?”大乔说:“有份事业,有个家庭,跟妻子一起买个房子生几个孩子养两条狗,让她一辈子开开心心的,我就知足了。”阿珠心想,这种生活理念跟农村那些男孩子想要出人头地当大官挣大钱包养大蜜大保健一次两个睡一个扔一个的理想真的是天差地别呢,看来女孩子找对象的时候也不能光看谁有钱给自己买包包,还是这种注重家庭的男孩子好。

好景不长,阿珠毕业的时候,大乔家里正鸡飞狗跳——厂子经营不善,很多代理产品的加盟店都退出了,二乔闹着要分家,三乔参加了恐怖组织天天研究做炸弹,有次差点把家里的马管家炸伤了,远方表弟福克兰还被人拐卖了。大乔自觉没法照顾阿珠,就让家里的马管家和厂里的彭工头把阿珠送回家乡,托付给了村长,要他们家帮忙照看着点阿珠。彭工头的女儿跟阿珠关系不错,走的时候跟阿珠抱头痛哭,难舍难分。他们走了之后,阿华对阿珠反而有了想法——阿珠进城几年,整个人脱胎换骨,洋气了许多,当年长相普通的村姑,如今竟然出落得比村花还要好看。于是阿华收拾了几箱聘礼,让家里的长工们抬着,浩浩荡荡地来到了阿珠家提亲,搞得全村人都来围观了。阿华想,这么大的面子,是所有村姑梦寐以求的呢,阿珠肯定会答应的叭。阿珠看到穿着白背心大裤衩皮凉鞋配大金链子的阿华,马上想到了董永牛郎黄渤刘强东,再对比下每天出门前要熨衬衫擦皮鞋身上总有股淡淡香味的大乔,顿时阿华的脸就被吐槽的弹幕给遮住了。于是她看也不看阿华的脸色,想都不想地坚决拒绝了。

阿华不死心,就想从别的地方下手,比如她家人的决定权也是很重要的,加上人言可畏,利用村里人的风言风语来施压也是个不错的主意。效果不出意外地好,因为阿华家最近几年承包鱼塘发了财,阿珠家的亲戚也垂涎不已,谁还在乎一个小姑娘的感受呢,反正总归是要嫁人的,嫁谁不是嫁,不如嫁给一个有钱的,这样以后自己也好沾光。他们想象自己以后能吃香喝辣并且靠村长亲戚这个名义到处横行霸道,想得口水都流出来了,好像阿华自己吃肉能分他们一口汤喝似的。听说阿华向阿珠提亲被拒绝了,他们比当事人还着急,一个个就劝开了:“父母之命媒妁之言,小姑娘不要太挑了,当心年纪过了嫁不出去。”“都是一个村子的,何必搞得这么难看呢,大家脸面上都过不去,你别扭啥呀,答应不就完事了,感情可以婚后再培养嘛。”阿珠不堪其扰,于是脱口而出:“谁跟他一个村子,我才不要当农村人!”亲戚们一听就变脸了:“哟,进城几年喝了点洋墨水还真把自己当成假城里人了啊?果然脑子不灵光,女孩子读书读多了就变傻了,长得又不好看,家里也没几个钱,还挑挑拣拣的意见一大堆,村长家跟你求亲那是给你面子!别给脸不要脸!”“就是,进城读大学的姑娘就是毛病多,也瞧不出有啥变化还心气儿特高,阿珠不知道在外面见识了些什么东西,回来就穷讲究,我听说她不让父母亲吃饭咂嘴,不让坐着抖腿,走路的时候不让吐痰,不让蹲着吃饭,嘴里有东西的时候还不能讲话。指不定背后还骂我们乡下人呢,不看看自己也是农村出来的!”阿珠气得半死,这些亲戚以前有困难的时候自己都尽量帮忙,没想到这么容易就倒戈了,什么难听的话都讲得出来,太可怕了。她把亲戚都赶了出去,并且决定闭门谢客。

阿华一看这招不管用,就让家里的长工装成流氓把阿珠的父母打了一顿,还把阿珠家的农田糟蹋了一通,并且让人带话说:“还不是因为你不听话,搞得村里人心惶惶,天天关心你的八卦,都无心生产了,难怪有正义之士想要给你们家一个教训。要是早点识相,哪里会有那么多事儿!”同时又让人在村里散播言论,说阿珠家经济条件困难,只不过是因为想要更多的聘礼,才假装拒婚。村里人在传言的影响下,也开始说阿珠的不是,说她不懂得体谅家人和亲戚,不为家族的生活着想,只知道追求虚无缥缈的理想和真爱。阿珠一个人承受巨大的压力,不得不给大乔家打电话诉苦。大乔家就给村长打电话,要求村长尊重女性的婚姻自主权,结果阿华一把把电话抢过去大吼:“这是我们村里的事情,说不定还是我的家务事,你们城里人是外人,没有权力干涉!”大乔家因为第二年要重新选举董事会,此时家族内部仍然争斗不断,所以就没下文了。阿珠走投无路,急怒攻心之下决定绝食抗争。阿华一听着急了,带着一大群长工闯进阿珠家,直接对阿珠说:“你对聘礼有什么要求直接提出来!这个亲反正是结定了,别想着大乔了,你只能当村长家的媳妇儿!”阿珠一笑:“房子车子票子都要,不跟公婆住,你还得做家务带孩子,你肯吗?”阿华一听就翻脸了:“怎么不见你跟大乔提这些要求?到了我这儿就要这样那样的,亏咱们还是一个村的,你这个吃里扒外的赔钱货!”阿珠翻了个大白眼:“人家长得又帅,又有文化,逼格又高,对女人又好,我犯得着提要求?瞧瞧你这德行,没钱谁嫁给你啊,嫁给你的还不是看在钱的份儿上!”阿华被堵了个没脸,一时又想不出反驳的话来,气哼哼地走了。

阿珠躺回床上,脑海里响起了老乡申阿花的话:“任何时候相信屌丝都是错误的,任何时候离开农村都是正确的。”阿花也在城里读书,跟很多城里人谈笑风生。她告诉阿珠:“幸福的根源是来自于好的环境,可是好的环境往往是最难得到的东西。也许你赚到了钱,却永远也进不了那个圈子,交不到那样的朋友,成为不了那样的人,过不上那样的生活。”阿花说,她的理想不是赚大钱,而是学习城里人的文化谈吐穿着打扮,争取让别人看不出自己是农村人,最后进入城里人的圈子,成为主流人群的一员。没钱往往是暂时的,可是不努力改变自己,土鳖就是一辈子的事情。

阿珠想着,下次见到阿花的时候,一定要告诉她说:“鱼塘大不叫光宗耀祖,长工多也不叫光宗耀祖;家教好,逼格高,长得帅,疼女人,这才叫光宗耀祖。”

还有一句,是连小燕子都没听过的,“男孩要富养,女孩要穷养。”没有受过压迫的男孩子,就不懂得怎么压迫别人,更不会通过欺负比自己弱小的女人来发泄自己懦弱的愤怒;没有体验过匮乏的男孩子,更愿意分享和给予,无条件地帮助女孩子;不需要背负父母沉重期望试图出人头地的大任,而只是为了不辱没家族名声而奋斗的男孩子,不会无所不用其极,甚至不择手段地利用妻子达成自己的目标。了解生存不易的女孩子,不会产生有爱饮水饱的幼稚想法,觉得反正没钱了可以向父母伸手;见识过社会阴暗面的女孩子,不会拥有过剩的圣母心,天天想着拯救凤凰男和他家他村子,最后连带着父母和孩子一起痛苦。

其次重要的,是男孩的长相和女孩的教育,当然这跟前面一点男孩的家教和女孩的悟性慧根也很有关系。家教不好但长得帅的男孩子,常常成为臭名昭著的花花公子;家教不好又长得丑的,很多情况下在拥有了选择的资本后会对女性的贞操,外貌,做家务和服从婆婆的意愿有着病态的追求,并且对高智商女性感到畏惧和反感,同时由于年轻时被异性拒绝留下阴影产生的找补心理,最喜欢乖巧听话的萝莉学生妹;家教好的,不可能长得丑,所以不需要通过数量来证明自己的魅力,同时由于母亲姐妹同学玩伴都是家教逼格外貌学历俱全,所以不会像处于择偶劣势和择偶观初级阶段的雄性那样只提出对外貌的原始追求,而是希望对方内外兼备,争取双方的心灵契合。女孩的悟性低,在恶劣的生存环境中就会变成一个爱嫉妒爱嚼舌的泼妇;女孩的悟性高,遇到恶劣的生存环境只会默默记住现实并不是美好的天堂,而自己应该努力摆脱糟糕的环境进入到更好的圈子中去;优质教育的作用就是通过名校的社会地位让悟性低的女孩子减少自己憎恨的对象,同时点化悟性高的女孩子,通过理论知识让她们走得更远,并通过良好的同学圈让她们见识更美好的生活方式。意识到家教的力量远胜金钱,无形资产才是最宝贵的资本,逼格高更容易挣钱,金钱却换不来逼格,恶意中伤同性没有正面收益,自己努力变得更好才是真理,这就是能让自己更接近幸福的慧根。

注:本故事纯属虚构,当然了原型有很多个,所有人的外在形象/意识形态/生活方式/家庭故事/发表言论都是我在生活中实际遇到过的,所以我个人感觉还算写实。熟悉西方媒体那一套的蛤丝可以联系时事热点,纯粹当作描写农村甚至国内一些社会现状的小说也很好。讨论什么非农户口就太较真了,想想最近有哪个帅富把妹子托付给屌丝,结果屌丝要强迫妹子的?我没有说要黑我蛤,没有任何这个意思。我蛤又有文化逼格又高,怎么能黑他?要黑也是黑工农兵大学生嘛。
http://www.tudou.com/programs/view/RGSA9094YgI/


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