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文化的定义

  正如关于人类的起源有很多的说法一样,关于文化的定义也有很多。我们引用泰勒的经典定义:文化,就其在民族志中的广义而论,是个复合的整体,它包含知识、信.艺术、道德、法律、习俗和个人作为社会成员所必需的其他能力及习惯。 我们主要介绍:关于文化的很多方面,特别是理论上我们可以看人类学的介绍。文化人类学有详细研究分类。我们以介绍民间传说,饮食,居住,衣饰,生计等具体事例为主。

考古发现藏族有文字历史可能早于1300年前

  新华网拉萨2004.11月10日电 (记者 颜园园、尕玛多吉) 传统观点认为,藏文是松赞干布时代由吞弥·桑布札仿照古代梵文创制的,距今约1300余年。然而,一些专家从目前的考古成果和史料记载中发现,藏族有文字的历史很可能早于1300年前。
  据中国社会科学院考古研究所西藏工作队负责人、副研究员赵慧民介绍,考古工作者曾在距今已有1275年历史的西藏朗县列山墓群中发现长1米左右的条形木构件,其上书有墨写的单个字母,字母与现代藏语中的元音字母相似,字体较为成熟。
  赵慧民认为,木构件上的文字应该是区别吞弥·桑布札所创文字的另一种成熟文字,这证明早在吐蕃时期,藏族就有了自己的文字。
  西藏文献中多有吞弥·桑布札创造文字的说法,而《善逝佛教史》记载:“参据蕃语实际,乃创三十字母及四元音”,这段记载似乎暗喻早在吞弥·桑布札之前,人们已经在使用一种“蕃语”了。
  赵慧民推测,吐蕃王朝初期,在雅鲁藏布江中游地域生活的人们已经广泛使用文字,而且那时的文字已经发展到相当高的水平。
  他还认为,藏文字母的发生、发展是勤劳、智慧的人们在长期大量的生产生活实践中产生的,并非个人的伟大行为。早在吞弥·桑布札创造现今通用的藏文前,藏族文字可能就已发展到一定水平,到了吐蕃时期则在字体、文法、发音上经历了较大变化,后世人们出于“英雄崇拜”心理,才演绎出“创字”的说法。
  与赵慧民有着同样观点的还有西藏著名民俗学家、西藏大学客座教授赤烈曲扎。据赤烈曲扎介绍,在西藏苯教徒撰写的大量史书中,藏文起源被认为距今4000年以前,当时人们使用一种叫“玛尔文”的文字。另外,象雄文也是西藏原始宗教苯教使用的文字,而据苯教典籍记载,苯教的创立至少已有8000年的历史。
  他认为,“玛尔文”当时仅在王室成员间和祭祀中使用,由于缺乏群众基础而导致了该文字的最终消亡。松赞干布时期崇佛灭苯,几乎烧掉了苯教所有经文,使象雄文字成为千古之“谜”。
  另据考古发现,吐蕃时期的石碑、敦煌出土的藏文史书、钟文中有很多文字与吞弥·桑布札创造的文字书写法不同。
  赤烈曲扎说,如果吞弥·桑布札之前没有文字,那么仅靠口头相传,史书对吐蕃时代前苯教、42个部落以及松赞干布之前32代赞普的历史不可能记载得那么详尽。而且语言和文字的形成是一个相当长的历史过程,吞弥·桑布札创字的说法“不符合社会发展的事实”。
我们主要介绍:关于文化的很多方面,特别是理论上我们可以看人类学的介绍。文化人类学有详细研究分类。我们以介绍民间传说,饮食,居住,衣饰,生计等具体事例为主。

木乃伊的制作过程

  木乃伊归来大家都看过了,不过大家都知道木乃伊的制作过程吗?
  古埃及人把冥世当作尘世生活快乐时光的再现,认为死者的灵魂能返回躯壳,所以他们诚心诚意地为死亡作准备。
  1.处理脑浆:
  过程:从左鼻孔伸入凿子,将筛骨捣碎,将颅腔中脑髓搅动破坏,然后将尸体翻转使脑浆流出或用细长柄勺舀出,用棕油对颅腔消毒,塞入乳香、药物等,脑浆不保存。
  原因:古埃及人认为智慧与情感均来源于心脏,大脑是"无用"的。
  2.取出内脏并保存:
  过程:用黑曜石在腹腔左侧切开,取出各脏器,用棕油洗净胸、腹腔。用松脂包藏各脏器,心脏放回原处,其他脏器则置于陶制的有盖的坛子中(卡诺皮克坛子),盖子被塑形为荷拉斯神四个儿子的形象,分别守护不同的器官:伊姆塞特(人头状)守护肝;杜阿穆特夫(豺狼头状)守护胃;克布塞努夫(猎鹰头状)守护肠;哈皮(狒狒头状)守护肺。
  原因:古埃及人认为心是灵魂与智慧的住所,所以,一定要留在体内,为了完成转世投生的历程,其他内脏也要保存在墓中。
  3.脱水:
  过程:将尸体置于天然碳酸钠(泡碱)(尼罗河边天然而生)之中,大约600磅左右,在湿度低于30%、温度高于46°C的屋子中存放35天。
  原因:碳酸钠吸水性极强,通过渗透作用,尸体湿重的40%水分都被吸出。
  4.化妆整形:
  过程:为了保持皮肤柔软性,于是选择性地涂上牛奶、香料、松脂和柏油等混合物,眼睛用亚麻布和石头填上,最后涂一层松脂防潮。
  原因:一方面为了气味更佳,另一方面则是油类物质加强了酸碱平衡,使环境更干燥,有助抑菌。
  5.包裹:
  过程:用100码的亚麻绷带包绕6层,护身符(圣甲虫或心状石头)放于心脏的位置处,其他各层配以不同的珠宝,用松脂作粘合剂。
  原因:亚麻绷带起寿衣的作用,同时古埃及人认为松脂能给予木乃伊名誉。
  木乃伊(mummy)一词源于波斯文(moumia),意为沥青或焦油。木乃伊所以得名,因为最初发现的人看见保存下来的木乃伊是黑色的,认为埃及人保存尸体的办法是把尸体用焦油浸泡过,后来被证明这是错误的.

河南深山现神秘天书 疑为大禹治水原址

   新华网西安2004\12月19日电 (记者冯国 李勇) 北京娱乐信报2004年03月04日
  深山中发现奇怪符号
  昨天上午,记者在北京见到了来自河南的摄影爱好者刘俊杰先生。提起发现“神秘符号”的缘由,他告诉记者,那还是1988年的春天,酷爱拍摄风景照的他来到了位于新郑、新密、禹州交界处的具茨山上。“那是我第一次发现这些奇怪的符号,我发现一块石头上凿有好几串整齐的圆孔。再往别处看,惊奇地发现旁边的石头上也刻有这些奇怪的符号,而且周围还有成片成片刻有不同符号的岩石,虽然有些岩石的外表已经风化,但上面的符号还清晰可见。”
  接下来的十余年中,刘先生先后多次去具茨山,寻找这些神秘符号并拍摄下来。“从1988年至今,我花了十几年的时间,一共发现了3000多处这样的符号遗迹。”据他介绍,这些石刻符号分布在总面积400-600平方公里的山上,大约有5个峡谷都存在这些奇怪的符号。

“天书”藏在悬崖峭壁上
  “天书”藏在悬崖峭壁上 岩石拓片记录神秘符号
  记者看到,在刘俊杰拍摄的照片中,有单个的符号,也有类似书法的成串“题字”,还有成行成篇的,以点、圆和几何图形组合居多,有些几何图形和古代布阵图十分相似。
  刘先生给记者拿出了一本具茨山石刻图谱,他在多达几十页的图谱上,用绘画的形式记录了他所看到的上千种“神秘符号”。“这样的图谱有好几本呢,我还对一些岩石进行了拓片。”说着他取出一幅拓片图。记者看到,这张拓片图有近两米长,一米多宽。刘先生指着图中几处长长的空白处说,“有专家推测,这些空白处标示的就是古时的河流,而这块正方形的空白处,应该是当时聚落居住的地方。”
  专家说法 可能是原始社会岩画
  刘先生告诉记者,这座山位于河南省禹州北部山区,而该处在历史上也是传说中大禹治水的地域。究竟这些神秘的符号与历史有何关联呢?
  为了寻找答案,刘俊杰先后找到了河南省内一些权威文物考古专家进行鉴定。有专家认为这些岩石上的符号与过去在陶器上发现的符号都不同,推断像是人类早期的刻画符号,也可能是汉字出现以前的早期刻字符号。也有专家推测,这些符号是原始社会晚期的人类岩画。
  石刻可能出自大禹时期
  从事水利研究工作的不愿透露名字的张先生在接受记者采访时表示,这是一次具有极其重大意义的发现。“大禹治水在历史中一直被认为是传说,但并没有相关的历史证据,但发现神秘符号的禹州在历史上就是大禹封地的地域。大禹在水利史中一直被称为是‘传说中的人物’。而我国历时多年的夏商周断代工程项目现已完成,有专家也认为历史上确有大禹这个人。”
  张先生同时表示,虽然发现了大量奇怪的符号,但现在并不能确定这些符号就与大禹治水有必然联系,只能由此推断这些符号有可能出现在大禹时期。
  字符意义还需考证
  昨晚,记者电话采访了中国社会科学院考古研究所副所长王巍。王副所长告诉记者,根据目前所掌握的历史资料,大禹治水确实是在我国河南省和山西省南部这一带。从所提供的发现神秘符号的地域来看,该地域是与大禹治水时期所在地域相吻合的。但禹的活动范围很广泛,并不能以此来断定石刻与“大禹治水”有何必然关联。
  王副所长告诉记者,关于大禹治水,目前在史记中尚未发现有确凿的历史记载,但几年前有考古学家在一个西周时期的青铜器上发现了关于“禹治山川”的记载,这对禹及大禹治水的考察有了进一步的认识和研究。
  王副所长同时表示,考古是需要非常严谨的态度,并不能依据现有的一些资料就下评断。对于这些“神秘符号”,首先要了解它们是什么样的符号,可能有什么样的解释,它们究竟出现在什么年代。此外,这些刻有符号的岩石与附近的遗址有何关联,是否均为同一时期,“还需进行实地考察、研究,至于此发现究竟有何意义也还需进一步的考证。”(信报记者 张迪)(信报记者王巍 摄)

秦始皇陵布局之谜已破解 形如“众星捧月”

   新华网西安2004\12月19日电 (记者冯国 李勇) “40年来秦始皇陵考古勘探的最大成就之一,就是秦始皇陵的布局已基本清楚了。”秦兵马俑博物馆名誉馆长、秦陵考古队首任队长袁仲一说。
  1961年秦始皇陵被公布为全国重点文物保护单位,1962年考古工作者就对秦始皇陵园进行了第一次全面考古勘探,调查了内外城的构造,获得了一些基本数据。秦始皇兵马俑则是1974年因农民打井发现的,被誉为“世界第八大奇迹”。随后近30年来,对秦陵的考古勘探工作从未停止。
  袁仲一认为,整个陵园坐西向东,以封土为中心可分为4个层次,即地下宫城(地宫)为核心部位,其它依次为内城、外城和外城以外,主次分明。“秦始皇陵园就像是一座设计规整、建筑宏伟的都城,占地面积达56.25平方公里,其内城面积约2.13平方公里。”据袁仲一介绍,这座“都城”南高北低,南北落差达87米,是一座南北大于东西的长方形陵园。陵园的城垣由内外两重构成,两座城垣都是呈南北向的长方形,相互套合,呈南北长东西窄的“回”字型,其城墙总长约12公里,与西安的明代城墙长度相近。
  袁仲一说,陵园布局的核心是地宫,其它城垣、建筑、陪葬墓、陪葬坑等皆围绕着它,如众星捧月一般。秦陵地宫位于内城南半部的封土之下,相当于秦始皇生前的“宫城”。地宫之上有巨大的封土堆,即平常人们所说的秦始皇陵墓,它占据着内城南区三分之二的面积。在宫城和内城之间的广大区域分布着许多用于祭祀、陪葬的建筑。这些设施的基本内涵说明这里相当于秦始皇帝的宫廷。作为重点建设区,这里地面与地下的设施最多,尤其是内城南半部较为密集。除地下的宫城外,寝殿及车马仪仗、仓储等众多陪葬坑均在南半部;北半部的西区是便殿附属建筑区,东区则是后宫人员的陪葬墓区。外城即是内城垣和外城垣之间的外廓城部分。在外城西区(西内城垣与西外城垣之间的区域)的地面和地下设施最为密集,其中建筑基址约占据了西区空间的三分之二。其内涵为象征京城内的厩苑、囿苑及园寺吏舍,是为皇帝玩乐游弋等活动服务的。由南向北依次分布着:曲尺形大型马厩坑、31座珍禽异兽坑、3组四合院式的园寺吏舍建筑基址等。外城东区的南部则有一大型“石铠甲陪葬坑”,试掘方内出土了大批石铠甲及少数车马器,维妙维肖的“百戏俑”坑就在其南侧不远处。
  最外围是外城垣之外的地区,这里有众多为建设、陪葬和管护秦始皇陵园而设置的机构、场所和坑池,属于秦始皇陵园的边围。以外城西边的打石场为例,这处遗址东西长1500米,南北宽约500米,由石料堆放区、材料加工区和居住区构成,面积达75万平方米,并出土过10件铁刑具。而举世闻名的秦始皇兵马俑坑和新出土的青铜水禽坑则位于外城垣的东区,由此不难看出秦始皇陵园的庞大与复杂。
  袁仲一说,在秦陵外围东边,除分布着众所周知的秦兵马俑坑外,尚有98座小型马厩坑及众多陪葬墓,3处修陵人员的墓地与砖瓦窑址等。在北边还发现了藏有禽兽肢体及鳖的仓储坑、陵园督造人员的官署和郦邑建筑遗址。而陵园南部与骊山相接处尚有一宽约40米的防洪堤,用以阻挡来自骊山的洪水。秦陵规划的规律性与科学性显而易见。

中国发现肚中含种子的鸟类化石

   来自中国东北盛产化石的九佛堂(音译)构造的最新化石发现是一只生活在早白垩 纪的鸟的化石,这只鸟有一条长尾巴,与名为dromaeosaurid的恐龙的尾巴相似。该化石保存非常完好,鸟肚子中的50多粒植物胚珠都能看得见,这是鸟类吃种子的 最早的直接证据。尽管这一远古鸟只比始祖鸟稍微进化一点,但它似乎有一个非常适应有力飞翔的骨架。

破解轩辕黄帝去世之谜 “黄帝陵陨石”惊现于世

  人民网   记者孟西安报道:黄帝陵桥山附近惊现一巨大陨石。有学者称,这块陨石的发现,对破解中华民族始祖轩辕黄帝去世之谜和揭示中华五千年文明史的准确起始时间有重要意义。
  这块巨大的“天外来客”,陨落在与黄帝陵桥山隔河相望的黄帝黄城南宫的印台山上。印台山因相传是黄帝存放玉玺大印的地方而得名。多年来,这座黄土深厚的台状土山,东坡和西坡多次滑坡,公路中基变形,民居地基裂缝,地质灾害时有发生。现在发现的半掩于印台山顶的巨大陨石,很可能就是这些地质灾害的最初原因。这块陨石地表露出面长82公分,厚21公分,呈磨盘状插入黄土之中,埋入黄土,有多深多大,尚不可测。陨石表面凸凹不平,石质结构复杂,圆形坑多,样片泛紫光,有烧焦痕迹。陕西省194煤田地质勘探队有关专家的初认定这是块巨型陨石。
  史料载,黄帝在位“一百年。地裂。黄陟(zhi,崩)”,“帝以土德王,应地裂而陟”(《竹书纪年》),黄陵民间也有“九龙分黄城”的传说故事流传。其“地裂”与“分黄城”的直接原因,最大可能就是这个“天外来客”。因而,“黄帝陵陨石”的发现者之一、20年从事黄帝文化研究的研究者李延军提出,中华民族始祖轩辕黄帝“应地裂”逝世的谜团和中华五千年文明史的准确起始时间,很可能将由于对这块陨石的化验和测定而得到解开和揭示。

难解的中国文化之谜

   中国是世界四大文明古国之一。其文化更是源远流长,博大精深。千百年来以其独特的魅力,给人类留下许多难解之谜。令中外学者苦苦寻觅,愁眉难展。
   河西走廊上有“罗马古城”
   近年来,地处河西走廊永昌县西南的鸾鸟城遗址,到底是不是“罗马古城”,在中外学者中引起争论。
   这座中国的“庞贝”城位于甘肃永昌县西大河水库西侧高地上,距县城60公里,1968年当地群众在该处修建水库时,发现大量灰层及鹿角等兽骨并出土一批文物,有石臼、铁刀、铜扣、铁犁、陶罐。出土的铁钟残块上有文字,但锈蚀不清,无法辨认。一些外国学者考察后,认为这座城是由古罗马人建筑的。而根据出土文物并参考有关记载,此城应为汉武帝元鼎六年(公元前111年)所置。令中国学者吃惊的是,这个时期恰好是古罗马时代!永昌在汉武帝时称做骊干,而“骊干”又是当时古罗马的称呼(见《史记·大宛列传》。这似乎又不是—种“巧合”。公元前2世纪,古罗马路波斯在西亚打仗,但在西亚史料中却查不到任何关于这支队伍的下落。新华社资深记者李希光先生撰文称,国际史学界近年来有人推测,这支古罗马军队,最后逃走到永昌这个地区并落了户。在《史记·匈奴传》和《汉书。地理志》中,有关于“鱼鳞阵”的描述。据考证这阵式就是罗马军队的布兵方式,所谓鱼鳞阵指的就是古罗马士兵手持盾牌组成的方阵。尽管上述理由似乎很充分,例购队士却说,在对这一古城进行系统科学发掘之前,谁也无法肯定这座城到底是不是由古罗马移民修建的。
   武则天为什么要给自己立“无字碑”
   自古以来,树碑是为了立传。可出人意料唐代女皇武则天却为自己立了—块“无字碑”,给后人留下—个难解之谜。位于陕西乾县的乾陵是唐代第三个皇帝高宗李治和武则天的合葬墓,墓道上并列着武则天碑和唐高宗碑。西面的一块碑文歌颂了唐高宗的文治武功,东面的就是武则天的“无字碑”。有学者认为,女皇立“无字碑”是为了夸耀自己的功德,因为她在位时政通人和,国富民强,对外号称“大周帝国”。说明她的功绩不是文字所能表达的。
   有学者则认为,武则天立“无字碑”是自知罪孽太大,所以,明智的做法还是不写碑文为妙。还有人认为,武则天立“无字碑”是个聪明的作法,功过是非让后人去评说。但上述观点充其量只不过武则天立‘无字碑’至今谁也说不清楚。
  《满江红》是不是岳飞写的
   多少年来,人们都认为是宋代抗金英雄岳飞的。近代和现代的学者却提出质疑,他们认为如果是岳飞写的,为什么岳飞去世后,宋代和元代的书中都没有《满江红》这首词?直到400多年后的编的《岳武穆遗文》中才出现。况且岳飞的子孙编的《岳王家集》中也没有收录这首词。因此,《满江红》可能是明代人假托岳飞的名字写的。况且这种事在历史上屡见不鲜。一些学者对词中‘踏破贺兰山缺’,一句进行研究,认为贺兰山在 今甘肃河套之西,南宋时是西夏国土,并不属于金国;而岳飞要直捣的黄龙府,在今吉林省境内。如果这首词是 岳飞写的,怎能会把地点都错了呢?还有学者针对上述 论断,提出不同看法:他们认为岳飞死后,家里的文稿被查封没收,后来虽然发还了一部分,但在秦 桧及其 当政时,这些作品很难流传于世。因此《满江红》词不见 于宋元著录,直到明代中叶才出现并流传,是不奇怪的至于“贺兰山”一句,同其他地名一样,可用作比喻。《满江红》以贺兰山借指敌境,也未尝不可。
   尽管《满江红》的作者一时难下结论,但这首词的价值和历史影响,是没有人怀疑的。

人类的文明时代开端

  人类的文明时代是从奴隶社会开始的。在原始时代,原始人利用各种物体或图象来传递消息和帮助记忆。之后发展成为象形文字,这标志着人类文明时代的开端。我国的甲骨文,埃及的纸草文字,印度的象形文字和两河流域的契形文字是世界上最早的文字。我国的甲骨文是在河南省安阳的殷墟遗址中发现的。从奴隶社会起,天文学和历法已经开始发展起来。我国有古代世界上最丰富最系统的天象观测记录。<<夏小正>>一书,相传就是夏朝的历法,也就是现在的农历,阴历。竹书记年中载有夏桀十年"夜中星陨如雨",这是世界上最早的关于流星雨的记录。在商代的甲骨文中,也有世界上最早的关于日食,月食等的天象记载。当时已经采用干支记日法。西周以后,已经把黄道附近的星座区分为28宿。公元前613年有了关于哈雷慧星的最早记载。古巴比伦人约在公元前三千年已创造了天文历法,他们把一年分为十二个月,每小时分为六十分。直到现在,人们仍在使用。古埃及人根据星象和季节的联系,也创造了世界上最早的太阳历。在数学物理学和水利知识方面。我国在商代关于"数的概念"已经相当完整,卜辞中已有复位数和十进位的数法,最大的数目是三万。当时已能进行一般的算术运算,绘制比较复杂的几何图形。医学在奴隶社会初步发展起来。我国商代的巫咸和巫彭等就曾经到灵山采药为人治病。当时已经有食医,疾医(内科),疡医(外科),和兽医的分科。

史前人类豪宅惊现安徽 15间房屋冬暖夏凉坚固美观

  考古人员近日在被称为“中国原始第一村”的安徽蒙城尉迟寺遗址发掘出15间在地下沉睡了4500多年的红烧土排房。专家说这是我国到目前为止发现的规模最大、保存最完整的史前建筑遗存。
  据中央电视台报道,这些房屋面积从2平方米到20多平方米不等,总长度达75米,并与以前发掘的排房相对接,形成了一个宏大的整体格局。中国建筑学会会长杨鸿勋说,尉迟寺遗址主要的重要遗迹就是这个房子,这在国内这么大面积保存比较好这是不多的。
  考古人员分析,这些红烧土排房不但是一次性建成的,而且有可能因为自然灾害或战争,整个村庄又一次性被遗弃,从而使遗址保存得如此完整。据介绍,红烧土房是史前人类最豪华的住宅,制作工艺复杂,先用粗木和泥土混合物搭建出墙体和屋顶,再用火烘烤,直至整个房屋变成红色。这样的房屋冬暖夏凉,坚固美观。( 2001-6-11)

要看刘备墓, 西出新津三十五

  很长一段时间来,成都、新津、彭山等地口耳相传着一句民间谚语:“要看刘备墓,西出新津三十五”。一位自称发现者的读者大抖猛抖:他按这句民间谚语,在彭山真正找到了一座当地人称作“皇坟山”的地方,规模宏大,自有一番王者气
概。而令人惊奇的是其所处方位与距离和谚语所云刚好合拍。

  刘备墓真的惊现彭山?!联想到曾经也有许多地方传说发现刘备墓和传说武侯祠内惠陵是衣冠冢等情况,在彭山县那个叫“莲花坝”的地方,一探“刘备墓”的真伪……

  过华阳,驶—上双黄(双流—黄龙溪)路,在嘉禾庄下双黄路,行1余公里的土路,到了莲花坝,村民们说,皇坟山到了,这里一座坟堆似的山头拔地而起,四周九座山峰拱卫着这座山头,自有一股王者之气扑面而来。徒步登上半山腰,只见一堆堆古青色的砖瓦散落在地,村民们说这是掘墓的结果。

  48岁的林泽成是第一个进墓的,他和村民开始了开掘工作,而里面只有3、摄氏度,令他直打冷噤;墓道全是青石板铺就,上方和侧壁金光闪闪,全是染满金粉的青砖。还未进得墓里,有一圈环绕在墓前的水用抽水杉抛了半天也没抽干。脚刚踏进门,墓里传出“轰、轰、轰”三声像打炮的声音,众人诧然抽 身,却不见一丝异样,开掘进度暂停。当晚7点左 右,终于进了墓室,发现了大小两只红漆木棺材,大的长9尺,高4、5尺,j1的高1.8尺;棺木经分离,里面空无一物,估计被盗过。墓室共三间, 大的一间2.8平方米,里面有石料办公桌、石料 椅子、木制小柜等。同时也发掘出乌金、剪子和几大担马骨头等物。 搬动棺材,20多个小伙子发一声喊,把棺材抬离地面,这时天空中突然霹雷尽闪、狂风走石…… 棺材起出后,闻风而来的一位文物贩子私 下对林浑成说:“75万只要棺材。”这没让村民们动心,反而把墓看得更紧。 一些涂着金粉的砖和刻有图案的石片被文物局收走了,遗留下来的,本村有4户林姓村民 都觉得好看、结实,于是一家搬些砖头回去砌了一个猪圈、一家修了个茅厕、一家作了磨刀石、 另一家铺了地面,哪知却一一遭遇神奇:一家人死了人,是莫名其妙死的;一家出了个疯子;一家老人患了腰痛病愈来愈重;一家的猪跑出几 里路,像是有人赶……总之是没有一家清静, 后来村民纷纷把这些砖瓦丢弃后才恢复如初。

  林先泽说:“这些东西都是刘备封赐过的陪葬品。怎么动得!” “皇坟山绝对是刘备坟!”住在皇坟山山腰的村民林泽成十分肯定地说。据他介绍,皇墓内全是石灰和沾土堆就的坟体。 蚂蚁、蚊子、蛇能生存在这片土地上。 为这是刘备防虫的方法。

  修建刘备坟,村民们绘声绘色地继续建在这个山头的‘金陵寺’拆毁,把墓建陵埂”山头。为什么偏偏选中这个地方?拉着记者走上坟顶,指着四周的九座坟的头都朝着这儿在拜呢!再说,这坟墓正好就是"莲篷”,四周的山脉莲花花瓣,这可是个风水宝地。相传别 侯,都有一个刘氏后裔因此守墓。 “刘备墓,西出新津二十五”的谚语已久。在记者踏上这皇坟山之前,已有人由谚语指点寻到此处寻金,奈何都失望而归。这个行为持续了几个朝代。在现场可以看到,有4个仅能容身的洞口堆满泥土。住在山上的林增泉,这些盗墓者都是晚上作业。他们已经有几十个坑。
  “诸葛亮上晓天文下通地理,让你得到嘛!”

外  国  文  化

南*马特尔群墓之谜

  南太平洋波纳佩岛东南侧有个小岛叫泰蒙,从这个岛延伸出去的许多珊瑚礁浅滩上,耸立着—座座用巨大的玄武岩石柱交错垒起的高达4米多的建筑物。远远望去,怪石磷响,近看义仿佛是一座座神庙。这就是南·马特尔遗迹。传说它是居住在波纳佩岛上历代酋长的坟墓,大大小小共有89座。它们之间环水相隔,形成一个个小岛,散布在长达llOO米,宽450米的太平洋浅滩上。用波纳佩说解释;南·马特尔有两个意思:—是“集中着众多的家”;二是“环绕群岛的宇宙”。遗迹的下部分浸在水里。人们只有在涨潮时才能驾船驶入。退潮后,遗迹周围露出—。片泥泞的沼泽,连小船也无法驶入。
  据当地人说,这些古墓的来历,并无文字记载,完全是口授,而且仅有酋长知道。口授的内容忌向外人泄露,否则将遭到诅咒而丧生。 第二次世界大战期间,日本人占领纳佩岛。东京大学教授杉浦健—利用占领者的权势,强迫酋长说出古墓的秘密。几天之后,酋长遭雷击身亡。杉浦回日本后,正打算将古墓的秘密整理成书出版,可书未成就暴死了。杉浦家人委托另—位对印话有研究的泉靖—教授继续整理书稿。奇怪的是,教授接手资料后不久也突然死去。 手稿笼罩作阴影,从此无人敢问津这些手稿了。
  南·马特尔遗迹的神秘吸引厂不少欧美学者前来调查。但是,他们对这项宏伟工程是用人力完成的表示怀疑。
  专家们估计,整个建筑大约用了l00 万根玄武岩石柱。它们都是从该岛北岸的采石场开凿、加工成石柱后用筏子运到这里来的。如果每天用1000名壮劳力从事开凿,那么光采石就要化655年。如果用人力把石柱加工成五角形或六角形的棱柱,每根需要花二三年的时间,所以,最终究成这项建筑,至少需要l550年。然而在遗迹建造时代,该岛人口不足2500人,何况人们还得从事农业劳动以确保生存。因此,这项工程很难凭借人力完成。不少学者对遗迹的建造之谜进行了研究,提出众多的假说。有的认为玄武岩浆冷却的火成岩,石柱的五角、六角形是冷凝固成型的。可是,从石柱表面上看。很难解释是自然成型的。南*马特尔建筑成了——个未解之谜。直到今天,关于南*马特尔遗迹的假说众多,矛盾重重,疑点密布,可信度不高。其神秘的面纱,还等待着人们去进—步揭开。

古埃及的金字塔

  金字塔的兴建是建筑史上的奇迹。在没有地图,指南针等的条件下。竟将金字塔的底座定为朝北的。(当然现在科学家已经解开了这个迷.请看最新研究),如此巨大的石块是如何搬动的,现在看来是应用力学原理和填土增高的方法。金字塔中最大的法老胡夫的陵墓,约建于公元前27世纪.全塔高146米,塔基每边长230米,共用230万块巨石垒成。胡夫的儿子哈夫拉陵墓旁,有一个狮身人面像,也就是希腊神话中的"斯芬克司",它雕刻着哈夫拉的头部,狮子的身子,高20多米, 长约57米,整个雕像是在一块天然岩石上刻成的。雄伟的金字塔和富有魅力的狮身人面像互相掩映,形成古代文化上的伟大奇观。

埃及“法老咒语”之谜

  1922年,英国考古学家卡那封爵士挖掘了埃及第18世王1朝图塔卡蒙国王的陵墓,随之出土的文物宝藏因其数量之6大、价值之高而轰动了整个世界。然而,更轰动的事发生在51个月之后:所有第一批进入图塔卡蒙国王陵墓的工人和考古学家无一例外地患上一种神秘疾病而痛苦地死去,卡那封爵士也不例外。在接下来的76年时间里,考古学家和医学专家们想方设法企图解开首批挖掘人员神秘死亡的秘密,但一无所获。于是,许多人只能把这一神秘的集体死亡事件归结于“法老的咒语”:埃及古代的国王为了防止别人挖掘他们的坟墓而在临死前立下咒语,诅咒那些胆放闯入他们墓室禁地的人。卡那封爵士和他的手下就是被法老咒死的。

  直到最近,法国巴黎“生物实验室”赫赫有名的科学家塞尔万·甘佐纳总算找到了卡那封爵士等人神秘死亡的原因,从而揭开了几十年来困扰·世人的“法老咒语”之谜。甘佐纳经过长达数十年的研究后发现,图塔卡蒙国王的墓室里隐藏着一种极微小的孢子的混合物。当卡那封爵士和他的手下闯入几千年来未受任何干扰的因塔卡蒙国王的墓室的时候,他们吸进了大量微小的孢子;这些致命的孢在被吸入人体后立即长成致命的病原体。甘佐纳说:“我们现在完全可以断定,卡那封等人的死亡完全是因为他们感染了那些极其致命的病原体。”

  最先引起甘佐纳注意的是考古学家尼古拉斯·里夫斯《图塔卡蒙国王实情》中的一段描述:“坟墓里随处可见成团成团的莫名其妙的东西,我们怀疑那是致命的真菌。加上卡那封爵士自从到达埃及后的身体状况一直不很好,所以特别容易受病菌的感染。”里夫斯对“法老咒语”的说法咳之以鼻:“如果说‘法老咒语’真的显灵的话,那么发现法老坟墓的考古学家和解剖图塔卡蒙国王木乃伊的医生更应该死呀,可他们反而安然无恙。”甘佐纳在经过长期的研究之后证实了里夫斯的判断,他在一份即将发表的科研报告中声称:“当你走进一座有3000年历史的坟墓时,如果在里面还发现了仍活着的真菌的时候,那么它们一定是最致命的病原体。”甘佐纳最终在当年出土的最精美的“死亡面具”里发现了多种病原体的样本。不过,现在仍需解决的一个问题是:这些病原体到底是怎么出现在坟墓里的?甘佐纳现在只能猜测说:“如果埃及人非常聪明,并且真想诅咒闻入墓地的人的话,那么他们可能把他们所知道的病原体或者真菌放在坟墓里,随时让不速之客染病后毙命。”



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