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儒学的本质是独裁、核心是媚上

2009-01-06
儒学的本质
儒学的本质是独裁、核心是媚上
文:气概文鸯
  判定一种学说或思想的优劣,绝不能看它说的多么美妙,只需看它行世后的效果。

  事实上,每一种学说或思想都把自己实现的前景描绘的非常美妙,包括万人憎的法西斯。其实儒学于民、于国到底有用还是没用,看看儒学的祖师爷孔老二的境遇,足可说明一切。整个春秋战国时代,由于邦国林立,竞争激烈,是一个最不屈才的时代,却没有一个国家愿意用他。儒学最大的功用就是束缚人的思想,故为历代统治者所青睐。儒学之所以昌盛,就是历代统治者需要用它束缚人民的思想,以维护其腐朽荒淫的统治,中华民族落后的根源就是思想僵化。时至今日,还要用一个人的思想,甚至几百年前一个死人的思想,代替整个民族的思维,这才是全民族最大的悲哀!

  在整个春秋战国时代,任何一个诸侯国都无法做到思想上的独裁,而孔老二的学说又无半点治国安邦的东西,其求官一生而终不可得也就毫不奇怪了。只能用点缀一些看起来美好却根本无法实现的东西,去骗些蠢人做弟子混饭吃。孔老二的思想体系里根本就没有保障其美好景象实施的方法。例如,孔老二的教者无类,难道用它的贵贱天定的思想去保障吗?孔老二的学说核心是媚上,然后点缀一些看起来美好却根本无法实现的东西,于治国安邦无半分用处;其本质是独裁,排斥其它学说,主张用暴力铲除持异见者。孔老二自己也是这样做的。

  说的美好,却又根本做不到,长此以往,它的信徒们就变得虚伪起来。这样的学说,不能为民,也就不能为国(民乃国本),忠君也只是这些信徒们的幌子,他们为的只是一己虚名,苍生在他们的眼里根本就一文不值,天下苍生的命根本就抵不过他们的虚名。方孝儒、史可法、文天祥皆属此辈。

  不要告诉我他们是忠臣、民族英雄。忠臣为百姓的利益而抗争,如唐朝的魏征、三国时的辛毗;只知道为昏君、暴君、腐朽政权尽忠的蠢货,不过是人民的公敌。后金的满也是中华民族的一部分。不要告诉我以文化划分民族,这种论调首先涉嫌分裂中国,其次中华文化是多元融合和变化的,儒学更不是中华文化的必要。如果你非要抱定文化是不可变的,那你最好还是回到原始社会去吧。

  一否定这些人,有人就会拿抗日说事。抗日不同,首先人们是在抵抗一个更加残暴的政权,而明廷的腐败、明军的残暴,(明军没有军饷来源,全靠劫掠百姓。)早已为民众所抛弃。明朝到史可法、文天祥时代,已经没有一丝逆转形势的希望了,更何况他们维护的是一个更加腐败的政权。他们的所作所为只能徒增百姓的苦难,除了为自己捞个虚名外,别无它用。而抗日战争我们是能够赢得胜利的,每一次的殊死奋战,都会使我们向胜利靠近一步。

  方孝儒临死,拉上十族为其陪葬。如果他们的死,于民、于国、于君有半分益处,十族为其陪葬也算值得;然而,谁能告诉我他们的死,于民、于国、于君的益处何在?方孝儒为的只是自己的名!若不是骨子里贪生怕死,国破时就当自尽,再不济,也不会被生俘。他自己有为自己选择生或死的权力,但他没有替别人选择生或死的权力。认为一个人或极少数人有权力替多数人选择生或死,是典型的法西斯和独裁者的逻辑。

  史可法、文天祥似乎宁死不屈、好像可歌可泣。可生前为国家大臣时,他们又做了些什么?拉帮结派、勾心斗角、争权夺利,弃全局利益、坐视友军败亡、见死不救,最后用数十万百姓生命的代价,去成就他们个人的虚誉。如果这样的人成为当权者,百姓们就彻底暗无天日了。

  这些人只会为百姓带来灾难,但统治者和独裁者们却需要他们,因为无论统治者和独裁者们多么腐朽和残暴,他们都会永远和暴政站在一起,既使代价是百姓们的水深火热,甚至是生命。对这么得力的帮凶,统治者能不大力讴歌他们么。可悲的是,身为百姓中的一员,其中一些人,竟也乐此不疲地替统治者颂扬他们,还以为自己非常爱国。他们根本就不懂爱国的涵义,不懂国家的根本是百姓,错误地把国家和政权画上了等号,也就错误地把国家利益和统治者的利益画上了等号。

  我对叔孙通印象颇佳。所谓识时务者为俊杰,对秦二世那样的傻蛋尽忠献策,无异于对牛弹琴,愚不可及。出点馊点子,促其早亡,倒是为天下做了一件大好事。

  那些所谓儒生,于安邦定国,百无一用、十无一能。(乱世中,没有用儒生的。读书人和儒生不是一回事,“儒”只是春秋战国时众多学派的一支,后世由于统治者的“科举”只考“儒”,才导致读书人都去学“儒”。叔孙通骨子里也不是儒生。)腐儒的骨子里,根本就没有民,也没有国,其实也没有君;他们追求的只是一己虚名,本质上是极端的虚伪与自私。

  叔孙通见用于刘邦后,那些儒生纷纷来找叔孙通,希望得到推荐。叔孙通说现在汉王需要的是不避矢石,能帮他打天下的人,你们能做到吗?这些儒生们立马全蔫了,这就是儒生的嘴脸。

  而今人所反感的、所批判的也正是其行世并导致民族落后的那部分思想。本质上,批判者是对事不对人,拥护者对人不事。

  一个民族的强盛,必须首先具有领先时代的思想。思想的进步源于思想的自由和解放,源于各种学说的百家争鸣。孔老二学说的独裁性,(包括他给后世树立的榜样,诛杀少正卯。)恰恰扼杀了中华民族思想的进步。儒学认为其它学说皆为邪说,应予以铲除,这本身就具有邪教的性质了。时至今日,中国仍然把一个死了近二百年的死人的思想来代替十几亿人的思维,难道具有十几亿人的中华民族,甚至全世界几十亿人的思维,竟然不及那个死人一人?多么荒谬!一个政党或集团,可以有目标,有纲领、有理论、有领袖,但决不能用一个人的大脑去代替所有人的思维。
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