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上海城隍庙介绍

2011-08-05
上海城隍庙,城隍神,城隍庙
上海城隍庙介绍
在古代的中国,有城市就有城隍庙。城隍庙是中国道教正一派的道观。城隍庙隐藏于豫园老街的后面,上海城隍庙地址在上海市方浜中路249号。上海城隍庙在清代时香火极其鼎盛,上海的男女老幼,人人皆知城隍庙。城隍神,就是城市的保护神,上海的城隍神有两位:一位是东汉名臣霍光,另一位城隍神是元末明初的秦裕伯。

城隍庙的正门开在方浜中路上面,从前的游人和香客都是从这里进出城隍庙的。上海城隍庙在“文革”时期,遭受了重大的打击,神像被毁,庙宇被挪为它用。1994年,其后经过六年的时间,上海城隍庙得到恢复。

上海城隍庙的山门石牌坊上题写着四个大字“保障海隅”,意思就是城隍神保护着海边这一座城市的黎民百姓。保佑当地太平无事、五谷丰登,以及消灾除难、惩恶扬善。
2009年8月记 易播乐特稿
上海城隍庙:城市守护神的回归

 城隍庙隐藏于豫园老街的后面,由于它的隐蔽性让来到豫园的人也往往不知道它的存在。

 门票十元。外墙上密密麻麻写着年中行事。城隍庙是中国道教正一派的道观,许多节日活动现在都在逐一恢复。

 走进庙内,马上就有一股香火味扑来,殿内有很多人正持香膜拜,造出一个香烟缭绕的场景。点香、燃烛、烧锡铂,这是中国自古以来的祭神方式,现在也没有什么变化。

行中行事大殿

 在古代的中国,有城市就有城隍庙。特别是明朝时,全国有城隍庙1472所,当时每座城市至少有一座城隍庙。

 城隍神,就是城市的保护神,保佑当地太平无事、五谷丰登,以及消灾除难、惩恶扬善。他在中国的老百姓心目有极高的地位。

 宋代以后,城隍开始人格化、多以去世后的英雄或名臣奉为城隍神,如 苏州的城隍是“战国四公子”之一的春申君黄歇、杭州的城隍是在日本也很有名的一代忠臣文天祥,上海也不例外。有意思的是,上海的城隍神有两位:

 一位是东汉名臣霍光,在“麒麟阁十一功臣”中名列第一,传说霍光曾经显灵平伏了上海附近一条河流的风潮,为百姓带来了安宁,所以特别立庙祭祀。

 另一位城隍神是元末明初的秦裕伯,他是苏东坡四大弟子之一的秦观的后代。他曾经在元朝时治理东海海滨,很有政绩。明朝建立以后,朱元璋一次次请他去做官,他都不肯去。秦裕伯死后,朱元璋感到很悲痛,说“生不为吾臣,死当卫吾土”,并封他为上海城隍神。

 一座城隍庙里两座神,这在中国的城隍庙中恐怕是很少见的吧。

 上海城隍庙在清代时香火极其鼎盛,上海的男女老幼,人人皆知城隍庙,上海开埠后城隍庙及其周围地区商贾云集,市场繁荣,到城隍庙可以购买许多生活必需品,特别是一些日用小商品。在古代中国,宗教和生活是融为一体的。

 那么来看看上海城隍庙的主要建筑吧。

 “霍光殿”是城隍庙最大的一座殿,毕竟他是第一位城隍神,要给他最大的尊敬。

 据说几十年前,霍光的神像不是坐着,而是站着,而且高得快要到达屋顶,要仰起头来才能看清楚他的容貌。——对了,西汉名将霍去病,就是霍光的哥哥。

 在大殿的两侧,各站着四位头戴黑帽、身穿黑衣、手持“水火棍”的皂隶,威风凛凛,气势逼人。他们的很大的一个作用,就是吓唬坏人。当皂隶们两眼一瞪,手中的“水火棍”朝地上一击,那些做了坏事的人,就吓得站不住脚了。

皂隶

道士做法事

  我到达那里的时候是下午4点钟左右的光景,城隍庙的道士开始读经,有人吹笛子,有人打木鱼,道士们头戴道帽,身着青衣,和上海街头熙来攘往的人都不同。这样的场景,会让人想到中国传统文化正在回归……

庙内神像

 从“霍光殿”的后门出去,经过一条通道就来到了一个天井,天井左侧为“文昌殿”,右侧为“关圣殿”。
 “文昌殿”供奉着中国的学问之神——文昌帝君,“关圣殿”的主神当然是“义薄云天”的关云长了,很多地方的关云长的像都是侧着身,为什么呢,因为他总是举着一本书在读,如果是正面相,就看不出效果了。

关帝庙 文昌庙

 大名鼎鼎的上海城隍爷——秦裕伯就供奉在天井前方的“城隍殿”中,他的脸很红,是表示他“堂堂正气”。

上海城隍神 秦裕伯

 以前每年的七月十五“中元节”都要抬着秦裕伯的塑像,到上海城的街道去巡行。现在估计没有这样的习俗了吧。

屋顶上的塑像——福禄寿三仙 清代的石碑

 城隍庙的正门开在方浜中路上面,从前的游人和香客都是从这里进出城隍庙的。山门石牌坊上题写着四个大字“保障海隅”,意思就是城隍神保护着海边这一座城市的黎民百姓。

 上海城隍庙在“文革”时期,遭受了重大的打击,神像被毁,庙宇被挪为它用。1994年,随着宗教信仰自由政策的逐步落实,上海城隍庙得到恢复。其后经过六年的时间,基本完成了一期修复工程。这样,城隍庙又回到了上海人民的生活世界中……

城隍庙的正门

门前的照壁

Address
上海市方浜中路249号 【MAP】
Access 靠近地铁8号线大世界站、老西门站

 城隍神,就是城市的保护神,保佑当地太平无事、五谷丰登,以及消灾除难、惩恶扬善。在古代的中国,有城市就有城隍庙。特别是明朝时,当时每座城市至少有一座城隍庙。他在中国的老百姓心目有极高的地位。

 宋代以后,城隍开始人格化、多以去世后的英雄或名臣奉为城隍神,如苏州的城隍是“战国四公子”之一的春申君黄歇、杭州的城隍是在日本也很有名的一代忠臣文天祥,上海也不例外。有意思的是,上海的城隍神有两位:一位是东汉名臣霍光,在“麒麟阁十一功臣”中名列第一。另一位城隍神是元末明初的秦裕伯,他是苏东坡四大弟子之一的秦观的后代。朱元璋封他为上海城隍神。大名鼎鼎的上海城隍爷——秦裕伯。

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