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谁是日本人的“统战”对象

2010-10-04
古代文化,日本人,统战
谁是日本人的“统战”对象?
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究竟什么样的中国人在日本人眼中是优秀的?甲午战争前夕,日本设在中国的最重要间谍机构--汉口乐善堂,对此进行了相当细致的阐述。

根据日本《东亚先觉志士记传》的记载,乐善堂将6 类中国人定为侦察和”统战”重点:君子、豪杰、豪族、长者、侠客、富者。

在“君子”一项中,分为六等:第一等:有志于救全地球者;第二等:有志于振兴东亚者;第三等:有志于改良国政以救本国(指中国)者;第四等:有志于鼓励子弟而欲明道与后世者;第五等:有志于立朝治国者;第六等:洁身以待时机者。

“豪杰” 分为八种:一、企图颠覆政府者;二、企图起兵割据一方者;三、对于欧美在国内的跋扈,深抱不满,而欲逐之国外者;四、企图仿效西洋利器者;五、有志于振兴工业者;六、有志于振兴军备者;七、商业巨子;八、提倡振兴农业者。

他们还专门指出,凡有下列缺点者,则不能列入”豪杰”:凡品行不足为人仪表;智不足以分嫌疑;信不足以使人守约;廉不足以分财;见危而图苟免;见利而图苟得者。

荒尾精曾经明确地要求:“探究朝野人物及马贼、白莲教等的踪迹和实情,善收其人心,以及他日能为我所用之方法。”

“豪族”则指名家或富室之后,日本人认为他们在一乡一镇之间,都有相当名望,如得一人,犹如获得一乡一镇之人。他们在给间谍的指示中,要求” “细查豪族的系统,同时访求他日足为我之妨害的朝野人物,以及除去彼等的方法”。

“长者”则指家富而好济贫,在乡间排解纷争的人物。此类人,乡望素孚,如得一人,犹如获得一乡一镇之人。

“侠客”是那般奋不顾身、喜打不平,救人于危者,此类人平日颇得血气方刚的青年子弟崇拜,”有事之际,如得其振臂一呼,得益不少”。

乐善堂的日本间谍们,就根据上述标准,“发现人才”后一面详细打探,制作档案;另一方面设法与其接近结交。从这一中国人才的标准,我们可以看到日本人的殚精竭虑,其间谍们“面向基层”、 “面向实践”的工作十分扎实。他们因此而与中国下层的秘密社团建立了广泛的联络,哥老会、九龙会、白莲教以及“马贼”们,都成为他们工作的对象。在日后的侵略中,日本人能相当有效地将“驱除靼虏、恢复中华”作为号召,并在中国的共和革命中赢得革命党普遍的倚重和尊敬,都与其当年扎实的调查研究工作难以分割。
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