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神作《禅与摩托车维修艺术》

2014-01-21
《禅与摩托车维修艺术》
禅与摩托车维修艺术
《禅与摩托车维修艺术》 波西格 重庆出版社 5.0 青溪一舍 神作!绝对不输《源泉》。

禅与摩托车维修艺术
作者: (美)罗伯特·M.波西格
出版社: 重庆出版社
译者: 张国辰
出版年: 2011-9
页数: 377
定价: 36.00元
装帧: 精装
丛书: 重现经典(新版精装)
ISBN: 9787229040369

《禅与摩托车维修艺术》内容简介

在一个炎热的夏天,父子两人和约翰夫妇骑摩托车从明尼苏达到加州,跨越美国大陆,旅行的过程与一个青年斐德洛研修科学技术与西方经典,寻求自我的解脱,以及探寻生命的意义的过程相互穿插。一路上父亲以一场哲学肖陶扩的形式,将见到的自然景色,野外露营的经历,夜晚旅店的谈话,机车修护技术等等日常生活与西方从苏格拉底以来的理性哲学的深入浅出的阐述与评论相结合,进行了对形而上学传统的主客体二元论的反思,以及对科学与艺术,知识与价值,古典主义与浪漫主义,精神与物质,机械论与神秘主义,西方与东方等西方二分法划分下的事物间的关系的思考。并潜入自己的过去,探寻在现代文明下自己精神的分裂的起源,完成了一次自我心灵与人类文明的探索。

《禅与摩托车维修艺术》作者简介

罗伯特•M.波西格(Robert M. Pirsig),1928年生于美国明尼苏达州双子城。15岁进入明尼苏达大学主修化学,后又学习哲学,之后在该校攻读传播学硕士;他曾到印度伯纳雷斯印度大学学习东方哲学,并担任修辞学教授。在追求真理的过程中,因为西方倡导的二元对立与二分法带来的分裂而困扰不已,因而一直试图寻找支离破碎的文化的整合之道,这些问题长久折磨着他并让他焦虑又烦躁。1961年他被诊断为偏执型精神分裂症和临床忧郁症,被多次送进医院。1963年起接受了多达28次的休克疗法,在此期间妻子与他离婚。后来他终于不再执着于自己的理论并且出院,转而开始潜心写作来表达自己的想法。1968年他与长子克里斯一起骑着摩托车从双子城出发,在中西部旷野、洛矶山区和西海岸从事心灵探险。他希望从狭窄而受限的自我解脱,于是才开始这场横跨美国大陆的万里长旅,一路经过复杂经验与反省思考,终于恢复了自我的完整。

本书出版后波西格一直过着隐居避世的生活,并与第二任妻子完成了横渡大西洋的轮渡之旅。

《禅与摩托车维修艺术》目录

累积销量超过一千万册
美国大学“禅与现代美国文学”课程的必读参考书。
70年代的梭罗——罗伯特•M. 波西格
《时代》周刊评选20世纪70年代十本最有影响力的书之一
“佛陀或是耶稣坐在电脑和变速器的齿轮旁边修行会像坐在山顶和莲花座上一样自在。如果情形不是如此,那无异于亵渎了佛陀——也就是亵渎了你自己。”
主人公游踪
第一部分
第二部分
第三部分
第四部分

台湾的书评:
    
    这是一本内容奇特而有趣的书,作者在70年代一个夏季的月份,单独骑羊机车从明尼苏达到加州,走遍穷乡僻壤,将所见所闻所感所思用书信体的形式向他十一岁的儿子倾吐,中间透露的对生命直相、生存本质的看法,优美、简洁而动人。本书在美国及世界十余个国家已被当做 New-age 着作的经典值得选译介,本书曾被“Time”为70年代十本最有影响力的书之一。


技术开发角度读这本书
2009-10-16 来自: compactset
万里任禅游的评论 5 star rating5 star rating5 star rating5 star rating5 star rating 5

   小弟看到很多软件开发的书后参考文献都有这本书, 就觉得很奇怪怎么会有摩托车维修技术的书. 后来又看到很多犇人(Code Complete2中也有)都推荐这本书(Joel和Plauger的推荐在文末), 于是找来看了. 读后觉得不愧是经典, 不光研究形而上,思考人生意义的人可以读,而且从实用主义的角度看, 对技术人员(不光是软件开发人员)甚至任何有工作的人都有很大的启发作用.
  
   Pirsig说,要把工作变为艺术,选择良质. 正如一本投资经典书里作者告诉我们, 投资者投机者(市场本质上是需要理性和非理性的人群, 因此本书中的非二分法的思维方式很有用)要把交易视为一种艺术, 如果仅仅看到了盈利和损失, 是不能成为好的trader的,好的trader应该专注于他/她的交易艺术, 这点做好了,自然能带来好的回报.

http://book.douban.com/review/2541870/


一切都应该取决于你
2012-10-12 17:11:33   来自: 梵高先生. (谁此时孤独,就永远孤独。)
万里任禅游的评论 5 star rating5 star rating5 star rating5 star rating5 star rating 5

  第一部分:当你做某件事的时候,一旦想要求快,就表示你再也不关心它,而想去做别的事。
  
  我突然想到,大多数时候我都是如此。我不知道自己在着急个什么,总是想着快一点,再快一点,当然,同时也觉得,在保持高速运转的同时我们还能把事情做得很漂亮。我一直不知道,自己这么着急是为了什么。
  是因为觉得做完了就轻松了?是觉得它不值得我这么费心费力,还是因为,我觉得它不重要。
  我想起了以前听到过的一个理论:时间才是我们最宝贵和无价的财富,因此,当你判断一个人真正的兴趣爱好是什么或者判断一个人是不是爱你的时候,你就看他愿意为你付出多长时间(原文如此,我也不想在这地方把爱情给揪出来)。
  
  文中也提到了和别人交流的困难性,尤其在双方的出发点不同的时候,不仅包括约翰的看表象,“我”的看内涵,甚至包括跟自己儿子的交流沟通。
  看这一段:好吧,要从那一个地方开始呢?为了让他明白我的想法,就必须向前追溯,愈向前追溯,你就愈需要继续追溯下去,一直到原先只是沟通上的一个小问题,最后变成哲学上的大问题。
  
  然后便提到了二分法:作者把人类的知识分成两种——古典的认知和浪漫的认知。裴德洛认为古典和浪漫的意义如下:古典的认知认为这个世界时由一些基本形式组成的,而浪漫的认知则是从它的表象来观察。浪漫的模式主要有丰富的灵感、想象力、创造力和直觉。最主要的是情感而非事实。
  古典的风格往往直截了当而且完全不加修饰,不情绪化,简洁,有严谨的比例,所以它的风格并不自由也不自然,反而要去的是规规矩矩,所有的一切都在控制之下,而它的价值标准在于控制技巧的高低。因此对于一个浪漫的人来说,这种古典的方式往往显得很沉闷,呆滞而丑陋。所有的一切都必须经过测量和证明, 这就给人一种沉重的压迫感,一种永无止境的灰暗,这就是一股死亡的势力。
  然而对于一个古典的人来说,浪漫的人就很轻浮而没有理性,心情起伏不定,不值得信任,只对享乐感兴趣,是一种肤浅的人,就像寄生虫一样没有内涵,无法养活自己,是社会的负担。
  
  这就是问题的根源,人在思考和感觉的时候会往往偏向于某一种形式,而且会误解和看轻另一种形式,然而没有人会放弃自己所看到的真理。(同时作者认为这两者无法真正融合,因为这两者之间根本就找不到交汇点。)
  接下来就是对裴德洛思想和分析的说明。(作者举摩托车为例)
  
  然后关于炎热天气提到了一个观点:这时候重要的是要学着忍耐,不要想去克服它。。。我在学习控制自己。(这一段衍伸出来就是对待外部环境的态度和作为,不同人有不同的做法和看法,在此不深究)。
  
  关于裴德洛的刀这一段我很感兴趣。摘抄如下:
  他用这把刀划分这个世界,架构自己的理念。几乎每一个人都在使用自己的刀子。我们观察周遭成千上万的事物(具体事物就不谈了)——你知道有这些东西存在,但是你并没有全部注意到它们,除非出现某些奇特的或是我们容易观察到的事物。我们几乎不可能全部意识到这些东西,而且把它们记住。那样一来,我们的心理就会充满了太多无用的细枝末节,从而无法思考。从这些观察当中,我们必须加以选择,而我们所选择的和所观察到的,永远不一样,因为经由选择而产生了变化。我们从所观察到的事物当中选出一把沙子,然后称这把沙子为世界。一旦我们手中握着这把沙子,也即是我们选择出来认知的世界,接下来就要开始分辨。这就是那把刀子。我们把啥子分成许多部分,这里、那里;黑、白;过去、现在;但是我们看的愈久,就愈会发现它的不同。没有两粒砂是一样的,有一些在某些方面相同,有一些在另外一方面相似,而我们可以根据彼此之间的类似和差异,堆成不同的沙堆。你认为这种划分一定会有尽头,但是事实却不然,你可以一直分下去。
  古典的认知法就是针对这些不同的沙堆以及分类法还有彼此之间的关系,而浪漫的认知则是针对分类之前的那把啥子。它们彼此互不相容,但是都是观察世界的方法。
  
  接下来作者提到的便是如何把两者融合为一,而不伤害到彼此。然后提出佛陀无处不在。并且提出:一旦把分析的思想应用到生活中,就总会丢掉一些东西。最起码在艺术当中是如此。
  这种分析方法应用的结果便是,让我们不要再注意丢掉了什么,而要注意获得了什么。让我们把这种过程当作再生的方式,既不好。也不坏。事实就是如此。
  
  第二部分:解析了系统以及系统体系的形成。归根结底就是你的心。以及关于思维方法:归纳法和演绎法。
  还提到了关于复杂问题的解决方法:就是把问题写下来。
  但是把问题正确的写下来,要兼顾六个方面:
  1.问题是什么。
  2.假设问题的原因。
  3.证实每个问题的假设。
  4.预测实验的结果。
  5.观察实验的结果。
  6.由实验得出结论。
  
  而且这一部分还分析了理性的缺憾性。
  又说了作者对心灵的高山地带的看法以及对休谟和康德哲学观念的解读。
  真正的大学是心灵的世界。而不巧的是,有另外一种合法组织却也叫这个名字。不过这种合法的组织,却没有办法真正提供任何教导,它不但无法激发新知识的产生,也无法衡量学问的价值。
  
  
  后面的部分就不提了。
  如果你喜欢这本书,你就去读吧。
  
  话说,整本书给我一种交响曲的感觉,环绕着两个人来进行探讨一件事。最后又把两件事合二为一。
  同时在对裴德洛的研究活动进行描写的时候,用查理所看见的景色来反映裴德洛的研究进展。
  我大爱这本书。
http://book.douban.com/review/5614724/



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