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陈建翔:镜像神经元的发现引发的家庭教育变革

2012-03-30
陈建翔,镜像神经元,家庭教育变革
陈建翔:镜像神经元的发现引发的家庭教育变革

2012/02/13 由镜像神经元的发现引发的家庭教育变革(北大公学 陈建翔)
  内容提要:
  镜像神经元是上世纪末脑神经科学的重大发现,它能够使生活和家庭教育中许知其然而不知所以然的问题得到科学解释,在家庭教育中有广泛的应用价值。围绕镜像神经元出现的一系列理论假定表明,镜像神经元在一定意义上讲,就是“教育神经元”。镜像神经元不仅带来对家庭教育基本原理的重新理解,而且能够引导我们在实践上更好地实施家庭教育。
  Mirror neurons are major discovery of brainscience on the end of last century, which can make many issues that we know butwe don’t know why in life and family education be explained from scientificview, have the widespread application value in the family education. A seriesof theoretical hypothesis which appears surrounding the discovery of mirrorneurons shows, in certain sense, mirror neurons are “education neurons”. Mirrorneurons not only bring re-understand to the basic principle of the familyeducation but also guide us to implement the family education better in thepractice。
  关键词:镜像神经元;家庭教育;变革

  一、“无师自通”:从生活和教育的无数问题谈起

  日常生活中,常能看到一些有趣的事情,我们对之是知其然而不知所以然,例如:为什么人们打哈欠时会互相感染?为什么我们看到别人在吃东西,自己的口水就来了?为什么我们能将咧着嘴笑与扮鬼脸区分开?
  还有这样一些心理问题,我们也是似懂非懂:为什么我们能在瞬间理解别人动作的意图?为什么人际之间会有“默契”发生?为什么人类会有“同情心”,会对别人的悲伤感同身受?等等。
  而属于教育的问题就更多了:例如:为什么孩子们理解的速度有快有慢?为什么有过童年迁徙经历的孩子长大以后有出息的比较多?为什么有的孩子会得“自闭症”?为什么“身教重于言教”?等等。对这些教育问题,我们基本上也是知其然而不知所以然。
  在家庭教育中,最不可思议的当属这样一类问题,即天才到底是怎么回事?为什么我们能从经验中观察到孩子们大量的“无师自通”的现象?
  前几天,一个家长来电话反映,说2岁多的孩子亮亮最近很活跃:他刚看完一台电视节目,就开始模仿着自编自演“自己的节目”,嘴里念念有词,还带手舞足蹈。家长问:这是怎么回事?应该这样引导?
  本文笔者之一陈建翔的孩子2岁的时候,有一些表现让家长既吃惊,又困惑——
  有一天,他指着《北京晚报》,对他妈妈含糊不清地说:“妈妈,生活!生活!”我妻子不知道什么意思,问孩子“什么‘生活’?”孩子指着报纸,继续说:“生活!生活!”妈妈仔细一看,原来,孩子指的是报纸上有“生活”这两个字。妈妈大惑不解,谁也没有教过他呀,孩子怎么就认得这两个字?而且居然从报纸的字里行间揪出了它!
  过了几天,家长才恍然大悟:原来,孩子是看电视上有一个《生活》栏目,主持人经常念“生活”、“生活”的,他知道了这两个字的发音,跟报纸上一对照,就辨认出了它。
  跟这件事相类似,有一天,他还在报纸的广告栏目里辨认出了“古井贡”三个字,把大人吓了一跳!这也是他把从电视广告的无意识学习所得,迁移到了报纸符号的辨认上。
  这样的事情,其实在许多孩子身上都发生过,只不过有的家长根本没有注意到,有的家长只是当作新鲜事一笑了之,没有予以继续关注;更多的家长注意到了,却因为无法理解个中缘由和道理,失去了发现和培养孩子天赋的好时机。
  那么,在孩子身上出现的这些事,到底是怎么回事?它说明了什么?对我们了解和培养孩子有什么意义呢?对于这些问题,最近在科学界和教育界倍受关注的镜像神经元理论,能够给予科学的解答。那些多少年来让我们似懂非懂的问题,因此真相大白,变得容易解释,变得可以被我们“知其所以然”了。

  二、大脑魔镜:镜像神经元的发现

  什么叫“神经元”?神经元(neuron)是一种高度特化的细胞,是神经系统的基本结构和功能单位之一,它具有感受刺激和传导兴奋的功能。据估计,人类中枢神经系统中约含1000亿个神经元,仅大脑皮层中就约有140亿。
  什么是“镜像神经元”呢?镜像神经元(mirrorneuron)是一种具有特别能力的神经元,这种神经元,能使高级哺乳动物像照镜子一样在头脑里通过内部模仿而即刻辨认出所观察对象的动作行为的潜在意义,并且做出相应的情感反应。镜像神经元是意大利帕尔马大学的贾科莫·里佐拉蒂(GiacomoRizzolatti)等科学家在上个世纪末首先在猴脑上发现的,
  镜像神经元的发现是偶然的,这里还有一个颇富传奇色彩的的“葡萄干事件”——
  一天,里佐拉蒂和他的同事将一些电极接通到猴子运动前皮质中的单个神经元,研究猴子抓取不同物件时的神经活动。当一位叫做利奥纳多·福加塞(LeonardoFogassi)的实验人员进入那只猕猴所在的房间,并且无意中伸手去捡一颗葡萄干时,令人激动的发现时刻终于到来了。这只猴子注视着他,它的运动前神经元被触发了,就像先前它自己捡起那颗葡萄干一样。福加塞几乎无法相信亲眼目睹的一切。在多次重复这个实验和类似实验后,实验室的科学家认识到已经有了某种重要发现,并且在1996年的一系列论文中,将这些神经元命名为“镜像神经元”。
  这个发现一经公布,立即在全世界科学界引起巨大反响。
  随后,美国科学家通过对一批癫痫病患者的诊断和治疗,在人脑中也证实了镜像神经元的广泛存在,并且更进一步发现人类脑部的镜像神经元比猴子所拥有的更加敏锐,更富有弹性,进化程度也更高。科研人员把这样一种具有特殊“魔力”的神经元,称作“大脑魔镜”。
  在2008年诺贝尔奖颁奖前期,瑞典第一大报《每日新闻》科技专栏作家卡林·伯杰斯预测,当年的诺贝尔医学奖会颁发给意大利科学家贾科莫·里佐拉蒂等,以表彰他们在猴子和人身上发现“镜像神经元”的研究。尽管最后的结果不是这样,许多科学家还是坚信,镜像神经元的发现,为理解人类早期智慧的形成和复杂的社会能力的进化做出了重要贡献,它终有一天能够获得诺贝尔奖。 美国加利福尼亚大学圣迭戈分校认知神经科学家、镜像神经元研究领域公认的权威维拉扬纳尔·S·拉马钱德拉(Viayanur ·S·Ramachandran)甚至断言:“镜像神经元之于心理学,犹如DNA之于生物学”。①
  镜像神经元研究在家庭教育上有广泛的运用价值,呈现广阔的发展前景,它将成为21世纪家庭教育重要的科学支柱,引发我们对家庭教育的全新理解和全面变革。家庭教育的改革创新将进入一个“镜像时代”。在我国,对镜像神经元及其教育应用的研究刚刚开始。2011年4月,北京师范大学(微博)“镜像神经元在家庭教育中的应用”课题组与温州市龙湾区教育局合作组建了“镜像神经元教育应用联合实验室”,目的在于运用现代科学提高教育教学质量,探索区域教育和家庭教育改革创新的新途径。联合实验室也创造了国内第一例理论与实际相结合、高等教育与基础教育相配套的镜像神经元实验基地和研究模式。

  三、“教育神经元”:关于镜像神经元教育价值的若干理论假定

  人脑中存在的镜像神经元,具有视觉思维和直观本质的特性,它对于理解人类思维和智慧的起源,理解人类的模仿、认知、交往、教育等文明行为的进化等重大问题,有重要意义。
  从镜像神经元发现伊始,世界各国不同学科、不同研究领域的科学家,包括神经生物学家、人类学家、心理学家、语言学家和教育学家,都不约而同地汇聚到这块新出现的“科学富矿”,进行研究、探索和实验,并提出了许多很有价值的理论假定。这些假定,从不同方面揭示了镜像神经元的教育价值。

  (一)镜像神经元与人类早期的“文明大爆炸”

  对于现代人祖先的进化路线,科学界在1990年通过对线粒体DNA(mtDNA)的研究发现,人类共同祖先——晚期智人出现的比较科学可信的年代大约是5万到10万年前,其繁衍路径是:非洲--->亚洲--->欧洲-->美洲。这时,属于母系氏族公社,旧石器晚期。
  据人类学家、考古学家考证,当人类进化到距今约5万年前时,全世界范围内同时出现了智慧现象,形成了人类早期的“文明大爆炸”:能够人工取火、利用简单工具、修筑简易房屋、出现原始艺术,等。这是人类进化的一次“突变”,是人类文化史的开始。
  关于人类早期的“文明大爆炸”,美国加利福尼亚大学圣迭戈分校认知神经科学家维拉扬纳尔·S·拉马钱德拉提出(Viayanur·S·Ramachandran)了这样一个有趣的问题:原始人的大脑发展到今天1500cc大约经历了20万年。而人类特有的特征如制作工具,裁剪衣服,艺术,宗教信仰,甚至是语言等被认为是快速发展的,出现在约4万年前。这一时期人类智力和文化快速发展,被称为“大爆炸时期”。为什么人类大脑要闲置15万年的时间呢?
  他认为,答案应该是这样的——
  所谓的大爆炸是因为某些关键的环境因素引发了大脑的反应,环境的因素已经成为了影响生存的重要原因,人们必须有创新的东西来适应生存发展,因此在人类潜在适应性的基础发展出了人类独一无二的特质(人类一个重要的潜在适应性机制就是镜像神经元)。工具、艺术、数学和语言的出现是很突然的,随后很快的散播开来。然后通过镜像神经元大脑拥有了模仿学习及读懂他人意图这样惊人的能力。也许每一项发明都是在某个合适的环境下碰巧发生——通常是在一个单一的空间与时间。但是人类倾向于模仿,一旦一项发明出现了,就会随着人口蔓延开来。
  “在拉马钱德拉看来,镜像神经元不仅可以弄清楚我们怎样学习和了解其他人,而且可以弄清楚人类在5万年前‘向前迈出的一大步’,即在社会组织中,如何学会一些新技能以及工具和语言的运用,而语言则是人类文化形成的主要因素。”②
  这正是一部分科学家的猜测:在由晚期智人向人类转变的关键时期,由于环境的突变,迫使晚期智人形成镜像神经元以应对环境变化;而一旦晚期智人具有了镜像神经元,他们就有了“智慧基因”,迎来了“文明大爆炸”,而他们自己也就演变成了真正意义上的人类。
  这是很了不起的一个进步,可以说是人类进化史一次质的飞跃!我们过去老说“劳动创造了人”,劳动如果不在主体人身上形成高于其他动物的新的能力和属性,就不可能形成真正意义上的人类!我们现在是否可以这么说,“劳动”与“镜像神经元”一起,成为从猿到人转化的伟大“转门”!

  (二)镜像神经元的模仿机制

  为什么镜像神经元会在人类文明起源中发挥这样的作用?这也是科学家热衷探讨的一个问题。
  一种理解是:镜像神经元赋予人类一种模仿能力,使其能够在神经——心理反应上获得对观察对象的“同质化”,从而达到“人同此心、心同此理”的感受和理解。在拉马钱德拉所看来,任何时候你想判断他人的行为,你会在大脑里做一个相应的运动模拟,如果没有镜像神经元就将无法完成。
  在笔者看来,镜像神经元的模仿能力,在进化过程中应该经过了几个大的演变时期,大约是——
  1、直接刺激的外部模仿(A—a模式,即通过外部行为动作,对观察对象的外部行为动作进行直接模仿);
  2、直接刺激的内部模拟(A—b模式,即没有外部行为动作,只是在大脑内部对观察对象的外部行为动作进行运动模拟);
  3、抽象刺激的外部模仿(B—a模式,即通过外部行为动作,对代表观察对象外部行为动作的抽象替代物,如符号、图形、语词等产生模仿反应)
  4、抽象刺激的内部模拟(B—b模式,即没有外部行为动作,只是在大脑内部对观察象的外部行为动作的抽象替代物,如符号、图形、语词等进行运动模拟)
  经过这样四个阶段,由镜像神经元控制的模仿行为,一步一步地微观化、内部化、内在化,最后变成了根本不表现出外部动作的脑神经生物过程,变成了一套神经机制,但依然保留了“模仿”的原始遗迹和效果。如果没有这个“模仿”效果,我们人类就无法对他人的行为作出正确的理解,并且做到“感同身受”。

  (三)人类“理解”的顿悟本质

  镜像神经元的发现,促使我们对人类的理解行为及其本质进行重新认识。
  过去,科学界对高级哺乳动物“理解”行为的认识,一直采用“推理模型”,即认为高级哺乳动物包括人,之所以能够“理解”事物,是因为大脑里的记忆神经元有推导功能,可以对事物各个方面的特征和属性进行快速分解和推理,最后得出一个基本结论。
  而镜像神经元的发现,使科学家认识到:人们可以不假思索地通过直接模仿做出基本动作;在看到这些动作时,也能迅速理解,而不需要复杂的推理过程。这样,就产生了一套新的“顿悟模型”,这个模型认为高级哺乳动物特别是人,对事物的“理解”采取的是“顿悟”的方式,即在瞬间就可以“看透”事物的潜在意义。人脑中存在着顿悟机制,这恰是人类理解的奥秘。

  (四)镜像神经元在一定意义上讲,就是“教育神经元”

  镜像神经元把人类几万年前“文化爆炸”和几万年来文化进化的成果,压缩成具有内在化模仿(模拟)机制的特定的文化编码(如同电脑里的内存“芯片”),储存于人的神经细胞里,使人不须“推理”,可以在瞬间辨认和领悟所观察对象的行为动作的潜在意义。它不是推导式的、推理式的,而是顿悟式的、直觉式的。这是大自然进化中创造出的伟大智慧,这种智慧直接“安放”在人的大脑细胞中,直接促成了人类成为万物之首,这难道不是大自然给予人类的特殊眷顾吗?
  镜像神经元使早期人类获得了一种高级能力——掌握间接经验的能力,用不着事事都去直接试误来获得经验;“间接经验”可以通过“看见”来传递,而不需要依赖“直接经验”,不需要每次都亲身体验。就像“火中取栗”一样,如果没有镜像神经元的作用,每一个猴子都要被火中的栗子烫一下后才长了记性;而有了镜像神经元,猴子们看见同伴的经历,自己就能明白该怎样做,正如西方谚语所说:“monkeysee, monkey do”(猴子看见了,它就会做)。
  我们试问,教育是做什么的?教育的本质难道不正是传授间接经验吗?而镜像神经元的作用恰在于领悟和承受间接经验,从这个意义上讲,镜像神经元其实就是镶嵌在人的大脑中的“教育神经元”!镜像神经元把教育作用变成了可以自动实现的神经—生理过程,变成了人类与生俱来的“超验机能”,这实在让我们不得不赞叹大自然的鬼斧神工,也不得不为人类的先天禀赋而骄傲自豪!

  四、“镜像革命”:对家庭教育基本原理的重新理解

  镜像神经元对于家庭教育具有广泛的解读性,能够解释众多的家庭教育现象;镜像神经元在家庭教育中的应用,将促进家庭教育的变革与创新,带来一个全新的家庭教育“镜像时代”。镜像神经元对家庭教育的启发价值,涉及到了家庭教育基本原理方面的重新理解。

  1、孩子们看见的,就是他们思维的(“所见即所思”)
  传统上,我们都把人的眼睛看做是“感官”,即感性器官;我们并不认为眼睛是“理性器官”,具有“理性分析”的能力。尽管我们口语里也说“眼睛是灵魂的窗口”,但这一般只是比喻,我们并不真正赋予眼睛以“心灵”、“智慧”、“思维”、“理性”等高级心理属性。
  镜像神经元的发现,使我们不得不对自己的眼睛“刮目相看”:眼睛不仅仅是外界万千事物的“感受器”,而且由于它与镜像神经元的直接联系,而变成了一种“理性器官”;它本身具有判断和领悟的功能即理性能力,它在“看见”事物的同时就产生了对事物内在特性和深层关系的领悟。换话话说,人的视觉有思维能力。思维,从“看见”的瞬间就同时开始了;他所看见的,就是他所思维的,所以叫“所见即所思”。
  著名美学家鲁道夫·阿恩海姆曾说:人类有一种对本质的直接直觉能力,使“我们在一个个别事中一眼便‘看’出了我们正想理解的‘道理’,与此同时又直觉到它在其他事物中也必定如此。”③这种一眼看出本质的能力,不正是镜像神经元的特有能力吗?
  由此看我们的学校教育,就应该明白:孩子们的视觉和思考是在一起的,不是两件事,而是同一件事!感性识器官和理性认识器官是合一的。由镜像神经元带来的“镜像革命”,其实是孩子眼睛里的革命!
  看来,我们对于“眼睛是灵魂的窗口”这句再熟悉不过的熟语的理解,还有很大的空间可以挖掘。

  2、孩子们的思维,首先是顿悟型的“母思维”(“所见即所悟”)
  镜像神经元原理告诉我们:人的视觉有思维能力,但这种思维不是一般理解的“思维”,而是一种顿悟的思维,所以叫“所见即所悟”。
  我们认为,人类应该有两种思维方式,即直观的、直觉的、顿悟的思维,和一般理解的那种抽象的、推理的、分析的思维。前一种思维方式,是人类更为远古、更为基本、更为重要、更为有效的思维形式,我们把它称为“母思维”,它在人类几万年的进化史上,一直发挥着重要的作用;后一种思维方式,则是在抽象的文字符号出现以后形成,日渐逻辑化、规则化、技巧化的思维方式,我们将其称作“子思维”,它在人类几千年的生存和发展过程中,逐渐占据了人类理性判断的主导地位。
  过去我们曾经把思维分为“形象思维”和“逻辑思维”,这种分法固然有一定道理,但不足以显示二者之间的真正差别——原生性思维与派生性思维的差别、“母”与“子”的差别。
  我们的基本判断是:不论是就整个人类的发展而言,还是就个体生命活动而言,第一,“母思维”和“子思维”是同时发挥作用的;第二,“母思维”是“子思维”的基础。
  “母思维”之所以是“子思维”的基础,在于它是与生俱来的直观能力与感性对象之间的直接作用,这种作用及其积淀物——意象,支撑了抽象化的“子思维”。
  我国家庭教育和基础教育存在的一个普遍问题,是没有充分认识到“母思维”的作用和地位(或者根本不知道它的存在),过早地、片面地、畸形地培养了儿童的“子思维”。在孩子们的早期经验中,感性活动贫乏,视觉意象欠缺,他们过早进入了主要依靠抽象推理的学科学习。这一方面使得许多孩子面对高度抽象的词语、定理和公式,由于没有相应的感性材料做支撑而无法理解,造成“学习困难”;另一方面,更多孩子的思维只会从抽象到抽象,鹦鹉学舌,形式僵硬,缺乏想象力,更遑论思维的创新!这种状况延续到高等教育,使得学生的思维严重脱离感性现实,变成了“纯语法游戏”:一篇几万字、十几万字的论文,从语法上讲很“规范”,没有明显缺陷,但内容空洞、形式枯燥,没有有效的信息量,更没有思想。
  进一步说,这种被康德称作“空对空”的思维(康德讲过:“没有抽象的视觉谓之盲,没有形象的抽象谓之空。”)被叔本华称作“不生产”的思维,最严重的后果,是年轻一代的思维缺乏“悟性”,整个民族的创新能力降低。为什么我们的科技研发总是缺少原创性的重大成果?为什么我们的科学家迟迟得不了诺贝尔奖?恐怕都跟我们不重视“母思维”、缺乏“悟性”教育的体制有关。因为所有具有重大价值的领先的科学成果,无一不是思维从无到有“原创”的产品,而不可能是思维由此及彼“推理”的结果。

  3、在孩子们的眼睛里,藏着一位饱经沧桑的伟大的教育家(“所见即所教”)
  人的视觉接受外界信息的过程,都是人对环境影响进行判断、思考、吸收和反馈的互动过程,都有主体的改变和结果形成,也就是说,都有教育意义。教育作用在孩子“看见”的瞬间就产生了。这就是所谓的“所见即所教”。
  镜像神经元原理说明,在每个孩子的眼里,都藏着一个活了至少5万年的大教育家!我们能肯定自己的说教比这个伟大的远古圣贤更有力量吗?
  当孩子们看见(某种现象)的时候,教育作用已经“自动”地发生了,这属于无声无息的“首次教育”,此时教育他们的,就是那个进化了至少5万年的大教育家,而我们大人、老师在孩子们“看见”之后对他们的教育,已经“晚”了一步,属于“二次教育”。
  如果“二次教育”与“首次教育”在性质上、方向上是统一、协调、互补的,那自然是好事;怕就怕二者是背离的、冲突的、矛盾的,如果这样,孩子的心灵世界就必然产生混乱、冲突或虚伪。经常的情况是,我们的“小教书匠”跟伟大的“历史教育家”在较劲、在吵架,让孩子不知道该听谁的。
  另外,在这里,顺便重新体会一下柏拉图的“教育回忆说”,也是饶有兴味的。柏拉图在《理想国》里,曾经引用苏格拉底的话说:“一切探询和学习都只能是回忆。心灵本身作为一种不朽的东西,已经是诞生过若干次了。”他自己还说:“它(指心灵)已经看到过存在于这个世界和位于这个世界之下的那个世界的一切事物,它认识它们当中的每一个。毫不奇怪,它能够将它曾经认识到的有关德行的一切和其他所有东西回忆起来;由于所有的自然物都是相通的,由于心灵已经认识了所有事物,所以对它来说,把这一切吐露出来时不难的。”④这些话,过去我们读起来,确实有点不知所云。但现在,有了镜像神经元这个视角,我们就可以理解柏拉图的伟大猜测:在我们的身体里有一种机能,能够帮助我们保持历史进化的文明成果,并且在需要的时候把它“回忆”起来。

  4、每一个孩子无一例外,都是“无师自通”的学习天才(“所见即所学”)
  藏在孩子们眼睛里的教育家,并不是什么外在的神秘力量,而是他们与生俱来的天赋,是他们内在的潜能。这个饱经沧桑的“大教育家”,在一代一代、生生不息的新生儿身上不断进化,演变成了一个个鲜活的“学习者”。体现为整个族类合目的性的“教育”,在个体身上则变成了合规律性的“学习”。
  镜像神经元使得每一个孩子都无一例外地成为“天生的学习者”。这就是说,在他们的身体内部,天然地具备学习的生物学基础,它一旦与外部事物相接触,就自动“启动”,变成学习机制。
  我们成人,包括许多教师和专家,经常低估孩子的学习能力。在这方面,历史上最有名的当属洛克的“白板说”。洛克是英国近代经验论哲学家,他认为人生下来的时候心灵里一无所有,好像一块干干净净的白板,一切观念都是生后印到心灵上的。洛克的“白板说”表明,他是一个极其缺乏历史感的人;他对历史进化的观念、文化积淀的观念,几乎是一无所知,这种无知恰如他所比喻的空空荡荡的“白板”。即使是在现代社会,持有洛克这种观念的人也不在少数。在他们看来,孩子的心灵本来只是一张“白纸”,需要成人“教”,从外面“输入”(“灌”)现成的知识,孩子才开始学习。
  这些无知的偏见无法解释:为什么婴幼儿有那么惊人的学习能力?为什么在孩子身上会出现“无师自通”的现象?
  在我们看来,孩子的学习成长是预成与生成的统一、超验与经验的统一、历史因素与现实因素的统一,两个方面都不能否定。说孩子的学习有“预成”的方面、“超验”的方面、“历史因素”的方面,即是讲每一个孩子生而为人,都有生物遗传的天赋(例如镜像神经元的天赋),使得他们先天地具备学习的潜在条件、潜在机制;说孩子的学习又有“生成”的方面、“经验”的方面、“现实因素”的方面,即是讲他们的潜在的学习机制,要通过与外部事物(学习对象)的接触、结合,才能够唤醒、启动,变成现实的学习过程。

  五、如何改善:家庭教育变革的几个主要方面

  1、越是趋向自然的教育,孩子们的天赋越容易得到发挥
  镜像神经元理论是孩子具有高度天赋、无师自通的有力证明。这一点,应该是毋庸置疑了。问题只是在于,通过什么样的途径、用什么样的办法,才能更好地引导和发挥孩子们的学习天赋?
  研究表明:越是接近自然状态的教育,越是容易发挥孩子们的天赋。在比较自然的教育下,家长应该注重孩子们的“自发性”、“领悟力”和“创造力”。“自发性”是指孩子们不需要大人帮助或督促,自己在那里专注地琢磨什么,或者有模有样地做“表演”;“领悟力”是指,孩子们在没有大人教授的情况下,能够“突然”把不同的东西联系起来,找出它们的共同点,或者发现事物现象“背后”隐藏的东西;“创造力”是说孩子们在“自发性”和“领悟力”的基础上,说出了什么、唱出了什么、写出了什么、画出了什么、做出了什么、表演出了什么,只要是他自己想出来的并且是有新意的,都属于孩子的“创造力”。
  “自发性”、“领悟力”、“创造力”,是表明孩子天赋状态的三个维度,也是考察镜像神经元是否发挥作用、是否活跃的三个最基本的方面。这都体现在孩子的日常生活中。一旦家长观察到了孩子的这些行为,就应该引起高度注意,因为这很可能显露了孩子的某些天赋倾向。在此基础上,家长可以有意识地对孩子的行为进行鼓励,提供必要的条件,通过或“明”(有意)或“暗”(无意)的方式,把孩子的天赋慢慢“牵引”出来,成就他们生命中最宝贵的因缘。

  2、重新解读和实践“身教重于言教”
  有些家长天真地认为,说教是解决孩子成长问题的唯一方法,他们过分依赖言语的作用而忽略其他因素,甚至在他们痛下杀手打孩子的时候,以为只要说上一句:“我这是为你好呀!”就可以取得孩子的谅解。其实,家长打孩子时的凶狠、丑恶的表情,已经向孩子说明了一切!
  现在我们就可以真正理解为什么“身教重于言教”了!因为孩子们不是在大人的说教中成长的,而是在他看见的环境中成长的。孩子们自己看见了什么,比成人教他什么更重要!父母平时的面部表情、是否微笑、动作姿态,以致他们的敬业精神、待人接物、人格修养,都是不说话的教育。

  3、视觉的启蒙训练,比知识的早期教育更重要
  有过一份研究,表明历届美国总统中大部分有过童年迁徙的经历。童年迁徙的经历究竟给他们后来的成功带来了什么神奇的影响?这个还需要进一步的研究,但是,可以肯定的是,童年迁徙的经历,有助于镜像神经元系统的充分发挥,使得人们不仅见多识广,而且有更高的直觉智慧。
  我国家庭教育,特别是幼儿家庭教育存在的一个大问题,就是不重视感觉训练,缺少审美教育,恰如前面所述,孩子们与生俱来的“母思维”还没有充分发展起来,就过早地进入了以抽象的语词、符号、公式为内容的知识训练,片面发展了“子思维”,结果思维的意象材料匮乏,发展“后劲”不足。

  4、更好的教育,是改变孩子们看见的一切
  “孟母三迁”说明了环境教育的重要。家庭的每一个角落都会“说话”,都与孩子有随时的“交流”。要注意儿童居室的基本色调、墙面、贴画、装饰物、书架、灯光等所表达的教育涵义。

  当今的环境教育,已经不仅是指传统意义上的环境影响,而且包括了电视环境、网络环境和手机环境。它们作为孩子们成长的电子化、虚拟化空间,在孩子们价值观的形成、人格的养成诸方面,起着越来越重要的作用。教育需要真诚和信任,需要友善和尊重,需要良好的环境与人际关系。“养眼”(让孩子看到美好的、新鲜的事物),应该是“养孩子” 的主要功课之一。更好的教育,是改变孩子们看见的一切!
  ━━━━━━
  ①见“人们为何喜欢模仿”,(美)戴维·多布斯(David· Dobbs),《环球科学》2006年第9期第31页。
  ②同上,第31页。
  ③《视觉思维——审美直觉心理学》,(美)鲁道夫·阿恩海姆著,藤守尧译,四川人们出版社1998年版,第13页。
  ④见《视觉思维——审美直觉心理学》,第9页。


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