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我们依然低估了生物多样性的价值

2010-10-04
生物多样性,文化差异
我们依然低估了生物多样性的价值
生物多样性,文化差异
我们依然低估了生物多样性的价值
2010年10月03日 东方网-文汇报
  我们依然低估了生物多样性的价值
  ——访“保护国际”组织创始人彼得·泽利希曼 本报记者 田晓玲
  彼得·泽利希曼(Peter Seligmann)是保护国际(Conservation International
)基金会的创始人和首席执行官,在这位当今全球自然环保界非常活跃的领导人的组织下,“保护国际”已在全球30多个国家建立了它的办事处。日前,泽利希曼来到上海“外滩三号”参加“三言舍”论坛,阐述了他对“亚洲可持续发展之道”的看法,并接受了本报记者的专访。

  意识觉醒是做出正确决定的关键

  文汇报:众所周知,保护生物多样性同人类的可持续发展息息相关。您在讲演中提到,在推进全球生物多样性保护的过程中,有一个问题值得我们注意,那就是我们过多使用了人们难以理解的理论和概念。那么,如果让您来向公众解释生物多样性及其重要意义,您会怎么说?
  答:我的回答是:人类依赖于大自然而生活,自然承载了地球上所有的物种,这所有的物种就是我们所说的生物多样性。它们和生态系统之间展开互动,这些生物和生态系统给我们提供了人类所需要的食物、水、稳定的气候、健康以及文化多样性。

  文汇报:人们总是认为生物保护这样的事情,发达国家似乎应该起更大的作用。您为什么对作为发展中国家的中国寄予特别的厚望呢?
  答:中国对于未来有一个规划,比如现在有多少人口,将来会有多少人口,5年、10年或25年以后,要减少多少贫困人口。中国人已经能够意识到,在喜玛拉雅山高地发生的事情,会影响到上海人的生活,因为你们所依赖的水就来自那里。理解这种关联度非常重要,因为意识觉醒才是做出正确决定的关键。做短期的决定往往很容易,但是要知道怎么做对明天有利,就必须有计划性。中国这样做了,但在美国还不是,不过美国仍旧有很多可能性。我的工作之一就是劝导美国人做正确的事情。

  文汇报:您和企业界、科学界、政府部门以及娱乐界都有非常好的合作关系,我想问的是,在生物多样性保护过程中,您觉得领导者和公众意识,到底谁是主角?
  答:这就像心和肺、左手和右手那样,哪一个都重要。大家都是主角。

  文汇报:在您看来,今天我们在生物多样性保护上面临的最大困难是什么?

  答:我想最大的困难应该是,消费所带来的无意识后果。地球上有了69亿人口,那么多人买什么、吃什么很重要。对于人类依赖于地球这一点,我们仍旧缺少认知,不论是在内心认知上还是在经济行为上,我们都低估了生物多样性的价值。人们还没有计算过毁坏生物多样性会对社会产生多大的危害,人们也没有考虑到空气污染给孩子成长所带来的伤害、其成本又有多大。

  问题在于我们能否正确评估生物多样性保护的价值

  文汇报:您多年来致力于生物多样性的保护,推行了一种经济上可行、有科学依据且针对不同文化的保护方法。对您的这一保护方法我们应该怎么理解?
  答:我给你举三个例子。第一个例子是从经济的维度切入,我们把它叫做生态系统服务的补偿支付机制。意思就是人们在受益于自然所提供服务的同时,为此支付一定的费用。比如农民种植稻米,需要用到水,而这些水来自上游,那么农民就应该付钱给上游地区的土地拥有者,因为是他们保护了那里的水源环境。这是一个简单的道理,也就是说,我们得益于他人提供的东西,我们就应该补偿,支付他人所提供的服务。

  第二个例子是我们创造了一种概念,叫做为大自然偿债(debtfor ature)。这是针对那些有很多债务的国家而言的。我们减少他们的债务,来换取他们对自然保护的承诺。我们在南美有这样的项目,其他很多国家也都有。我们先收购他们的债务,只要这些国家能够很好地保护自然环境,我们就减免这些债务。也就是说,你解决了这些国家身上沉重的经济负担,以此为交换,让他们能够保护对全世界所有人都很重要的东西。
  第三个例子,我们把它称作TEAM,即“热带生态评估监测系统(tropical eco-system assessment and monitoring)”,也就是搭建一个全球网络,在不同的国家使用同样的方法来收集信息,监测热带地区的自然环境。这样一来,我们就可以真正知道全世界的环境到底发生了什么。这个网络可以科学地测量全球气候、生物多样性和农业状况等等。

  文汇报:您提到,在生物多样性领域,我们有着巨大的商机。我想问的是,这样的商机到底大到什么程度?
  答:我没有具体的数字。我认为,这个问题要取决于我们是否意识到生物多样性有价值,并且对生物多样性的价值有一个正确的评估。如果我们不认为它们有价值,那么就不存在什么商机。理解生物多样性的价值有不同的维度,比如,我们对森林的理解,我们是不是能够认识到它们能同样影响到水源,它们不仅仅只是木头而已,尽管它们可以加工成为木头。如果我们能够有这样的认识,那么生物多样性就有了巨大的价值。我们一旦认识到这种价值,那就需要上亿美元的投入,比如,我们在四川造林,可能的原因之一就是上海需要干净的水源。
  另一方面,是关于效率的问题。比如,全球90%的农业分布在亚洲,其中很大部分在中国。中国是世界上非常大的鲜鱼生产国,但是中国的农林渔牧业的技术却并不是很好。我们可以捕捞更多的鱼,但同时也产生了很多的废弃物,这些废弃物对环境是不好的,所以,我们可以改进中国的鱼类养殖技术。这就是一个巨大市场。全世界有很多国家都需要从食物里面获得蛋白质,农业可以成为一个主要的蛋白质来源。如果中国可以创新技术,减少废弃物,就可以在这一领域大有作为。当你需要提高效率时,你就需要新技术,因为技术可以让制造变得更有效率。

  不改变行为方式,就很难有真正的进步

  文汇报:随着科技的进步,生物多样性的保护是否变得更容易了?对于科技进步所带来的一些副作用,我们又该如何做出应对?
  答:技术进步是核心。技术应该聚焦于效率提高,减少废弃物,保证没有一些无意识的负面结果。比如,地区性核能可以为人类提供非常好的能源,但是不能产生诸如核扩散以及环境污染之类的副作用。所以,如果你能够利用核能,同时不带来辐射之类的环境污染,这就是非常重要的突破性进展。我们亟需要这样的技术进步。
  同时,我们必须认识到副作用的存在。我们发明一项技术,就必须认识到哪些是我们需要的,哪些是不需要的。我们要让这些技术在正确的轨道上运行。比如,煤燃烧的技术突破,伴随工业化年代的到来,我们能够把化石、石油和煤转化为能量,当时人类并没有想到这些技术突破会对空气质量造成影响,现在,我们需要更新的技术来解决这样的问题。所以,技术进步是解决方案的核心。
  但是,如果我们所有的重心都放在改进技术上,而不去改变我们的行为方式,比如我们使用土地的方式,我们就肯定不能成功。由于20%的二氧化碳排放来自森林燃烧,12%的二氧化碳来自我们的交通工具,如果我们只有新能源的技术,而不能保护好我们的森林,问题仍然不能得到解决。我们需要的是一个组合性的方案。

  文汇报:文化差异对生物多样性的保护又有什么影响呢?
  答:首先,我们所生活于其中的大自然形成了我们的文化,比如,我们都知道鱼,但如果我们生活在沙漠里,我们就不会知道鱼是什么。如果你生活在巴西的热带雨林里,你对大自然的理解肯定会不同于生活在中国四川的人们。所以,我们对自我身份的认识同大自然休戚相关。
  其次,在每一种文化中,人们和大自然的关系也是不同的,大自然不仅为人们提供好的东西,它也会给人类带来挑战。
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本栏目主要介绍生物学和生态学方面,包括生物技术、生物工程、生态经济、生态系统、生态环境、我们依然低估了生物多样性的价值等。特别关注有关人与文化方面的研究。

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