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56 个民族简介
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| 壮族 毛南族 乌孜别克族 塔塔尔族 布依族 土家族 白族 | 蒙古族 畲族 哈尼族 高山族 土族 仡佬族 俄罗斯族 | |||||
| 独龙族 回族 朝鲜族 哈萨克族 拉祜族 达斡尔族 锡伯族 | 鄂伦春族 鄂温克族 藏族 满族 傣族 水族 仫佬族 |
| 阿昌族 德昂族 赫哲族 维吾尔族 侗族 黎族 东乡族 | 羌族 普米族 保安族 门巴族 苗族 瑶族 傈僳族 |
| 纳西族 布朗族 塔吉克族 裕固族 珞巴族 彝族 柯尔克孜族 | 佤族 景颇族 撒拉族 怒族 京族 基诺族 汉族 |
| 独龙族 独龙族人口0.5万余人，主要聚居在云南省贡山独龙族怒族自治县的独龙江两岸，一部分散居在贡山县北部的怒江两岸。语言属汉藏语系藏缅语族，无文字。主要聚居在云南省西北 部的怒江傈僳族自治州、贡 山独龙族怒族自治县境内的 独龙河两岸的河谷地带。 是我国古老的民族之一。主营农业。主食玉米、小米、荞子，好饮酒、喝茶，有主妇分食的习惯。妇女穿麻布衣，系花色麻布围裙， 头、颈、腰均有饰物，有纹面习俗，会编 织独龙毯。男子下着短裤，喜佩砍刀和箭袋，是编织藤蔑竹器的能手。能歌善舞，无论生产、收获、狩猎、建房、求婚或节庆，都喜以歌舞表达其感情。乐器有口弦、 硭锣、笛子、皮鼓等。传统节日是过年。相信万物有灵，崇拜自然物。 独龙人讲究信用。主人离家外出不锁屋门，只是用 一根木棍将大门别住。秋天在山里收下的玉米和山芋也 从不运回，堆成一垛就地存放。一个大家族的粮仓常常 建在离家很远的山坡之上，由管仓的主妇一人取用并且 分食。如出远门，为减轻长途跋涉的负担。把返回路上 的干粮袋系在沿途的树枝上，其它过往行人却不会擅自 动用。“物各有主，路不拾遗”，这是独龙地域人人恪 守的优良传统。 |
| 回族 回族，有人口860万余人，是中国少数民族中人口较多的民族之一。 主要聚居于宁夏回族自治区，在甘肃、新疆、青海、河北以及河南、云南、山东也有不少聚居区。 回族是回民族的简称。 其先民主要是1 3 世纪蒙古人3 次西征后大批东迁的“ 回回”人，以及远在唐宋时期侨居中国东南沿海的穆斯林“蕃客”，在长期历史过程中通过通婚等多种因素，并吸收了汉、蒙古、维吾尔族等生活习俗，逐渐形成了回回民族。 汉语为回族的共同语言，在日常交往及宗教活动中 ，回族保留了一些阿位伯语和波斯语的词汇，在边疆民 族地区，回族人民还经常使用当地少数民族的语言。 回族人信仰伊斯兰教。伊斯兰教在回族的形成过程 中曾起过重要作用。回族主要从事农业，有的兼营牧业、手工业。回族还擅经商，尤以经营饮食业突出。 清真寺又称“礼拜寺”，阿位伯语称作“麦斯吉德 ”（意大利拜安拉的场所）。清真寺基本上建在回族聚 居区，体现了回族人“围寺而居”的特点。清真寺是回族穆斯林举行礼拜和宗教活动的场所，有的还负有传播宗教知识、培养宗教职业者的使命。清真寺在回族穆斯林心目中有着重要位置，亦是回族建筑艺术的代表。 古尔邦节和开斋节是回族的两大主要节日。 |
| 朝鲜族 朝鲜族 ，有192万余人，主要分布在吉林和黑龙江、辽宁省，其余散居于内蒙古自治区和内地一些城市。延边朝鲜族自治州是主要聚居区。 朝鲜族的先民，是从朝鲜半岛迁入中国东北的朝鲜族人。最早迁入定居的一批，距今已有300 多年的历史。朝鲜族有自己的语言、文字。 关于朝鲜语的系属问题，中国学术界尚未定论，但多数倾向属阿尔泰语系。 朝鲜族多数从事农业生产，尤其擅长种植水稻。延 边地区是我国东北的主要水稻产区。 在朝鲜族不同的聚居区，几乎都过老人节，只是时间不同而已。自1 9 8 4 年起，延边朝鲜族自治州把农历每年八月十五日定为统一的老人节期。届时各地举行祝寿大会，把6 0 岁以上的老人请到台上，为他们佩戴 大红花，并接受村民乡亲的庆贺。 |
| 哈萨克族 哈萨克族，有人口111万余人。主要聚居在新疆维吾尔自治区的伊犁哈萨克自治州、木垒哈萨克自治县和巴里坤哈萨克自治县，其余分布在甘肃、青海等部分地区。 哈萨克族的主要聚居地位于新疆北部。四周由天山、阿尔泰山和塔尔巴哈台山等山脉环绕，中间是准噶尔盆地和伊犁盆地。河流纵横交错。盆地周围的群山，是良好的夏牧场，河流两岸和山谷丘陵，是适宜的冬牧场。绝大多数哈萨克人世代在这里从事游牧，少数人也兼事农耕。 哈萨克族信仰伊斯兰教，有自己的语言和文字，其语属于阿尔泰语系突厥语族。曾使用过“突厥文”、“ 回鹘文”等文字。现行以阿拉伯字母为基础的哈萨克文 。 哈萨克族的历史，可追溯到西汉的“乌孙”。“哈萨克”这一族称最早见于1 5世纪中叶，是从金帐汗国 分裂出来的操突厥语的一些游牧部落。“哈萨克”这一族称一直沿用至今。据民间传说，意为“战士”，或“ 白色天鹅”。 “姑娘追”，是哈萨克族青年男女一种马背上的娱乐游戏，大多在喜庆节日时举行。届时，在一片平坦宽阔的草原上，聚集着欢乐、围观的人群。参加姑娘追的一对青年男女，骑马并辔，向前方二三百米处的指定地点进发。一路上，男方可以向女方任意开玩笑，说戏谑的俏皮话，也可以尽情表示自己的爱慕之情。姑娘不能有任何表示，即使羞得红了脸，也要默默地倾听。当走到指定地点，就要返回时，男青年要机敏地首先拍马疾奔，姑娘随之纵马穷追，一边追，一边用皮鞭抽打那位 顽皮的小伙子，而男青年照例不得还手。于是，草原上就展现了小伙子拼命跑，姑娘拼命追的风趣动人场面。 在场的观众，有的为姑娘叫好、助威，有的为小伙子呐 喊加油。一时间，掌声、欢呼声、哄笑声响彻草原。当然，在追逐中，如果姑娘喜欢这位青年，那么鞭子只是在他的头顶上虚幌或轻打而已。这种游戏一般要持续数个小时。小伙子可以轮流邀请姑娘们参加，直到大家尽兴为止。 |
| 拉祜族 拉祜族，人口有4 1 万余人。主要分布在澜沧江流域的思茅、临沧以及西双版纳傣族自治州、红河哈尼族彝族自治州。拉祜族属汉藏语系藏缅语族彝语支。大多数人通汉语和傣语。部分拉祜族普遍使用过西方传教士创制的拉 丁字母形式的文字。后来，在原有的字母基础上，创制 了拼音文字，推广使用。 拉祜族地处亚热带山区，夏无酷暑，冬无严寒，一年中雨季、旱季分明。澜沧地区群山巍峨，河道逶迤，资源丰饶，物产富庶，风光宜人。拉祜族有“拉祜纳”、“拉祜西”两大支系，源于古代氐羌 系统，与彝族关系密切。清代文献中被称为“倮黑”。 自称拉祜，意为用火烤吃老虎肉，反映出拉祜族历史上曾是一个狩猎民族。苦聪人是拉祜族的一个支系。新中国成立后，根据本民族人民的意愿，正式定名为拉祜族。 拉祜族最喜爱黑色，以黑为美。衣尚黑色是拉祜族服饰的一个特点。 传统节日有火把节。农历春节，也是拉祜族的年节，也叫过年，但要分为大年和小年。大年又叫女人节，小年又叫男人节。传说古时候，到了过年时，男人在外打猎仍未归来。男人带着猎物回来后，年已经过完了。为了慰劳满载而归的男人，村寨又重新过了一次年，叫做过小年。实际上，由于拉祜族长期保留着母系大家庭的社会组织，女人过大年是合乎情理之事。 大年从正月初一到初四共四天，新年的准备却在上年腊月二十四日便开始了。除夕之夜，人人洗澡，舂糯米粑粑，唱年歌。初一凌晨，头遍鸡叫，各家各户便背着葫芦，抬着竹筒奔向山泉抢新水。据说谁家先抢到清水，谁家谷子先熟。初一晚上村寨人聚集在一起，跳起芦笙舞，唱起祝福歌。初二到初四，亲友互相拜年、赠送礼品。初五这一天，全村男子聚合在一起，把树干劈开一面，画上飞禽走兽，每人在三四十公尺外向木片打上一枪，或射上一箭，以预测狩猎的收获。第二天，男人便出外打猎。 初九到十一是过小年的日子，全村人穿戴一新，在（钅芒）锣、象脚鼓声中翩翩起舞，迎接福神降临。游乐歌舞活动通宵达旦。正月十二是年节最后一天，称做“满年”。过了满年之后，紧张的春耕生产很快就开始了。 |
| 达斡尔族 达斡尔族有1 2 万余人。主要分布在内蒙古莫力达瓦斡尔族自治旗、鄂温克族自治旗、黑龙江齐齐哈尔市和新疆塔城等地。 达斡尔族有自己的语言，属阿尔泰语系蒙古语族。 有布特哈、齐齐哈尔和新疆三种方言。由于达斡尔族长期和当地各族人民共同生活劳动，大部分人兼通汉、蒙古、维吾尔、哈萨克、鄂温克语。 “达斡尔”是达斡尔族自称，由于音译不同，曾有过“达胡尔”、“达呼尔”、“达古尔”等不同的写法 。“达斡尔”之名最早见于元末明初。根据有关文献记载、传说以及达斡尔族的语言、地理分布、生活习俗等方面的研究，达斡尔族与古代契丹族有渊源关系。 |
| 锡伯族 锡伯族，现有人口8 万余人。主要分布在新疆伊犁地区的察布查尔锡伯族自治县和辽宁、吉林等省。他们有自己的语言和文字。语言属阿尔泰语系 满——通古斯语族满语支。 锡伯族是古代鲜卑人的后裔。鲜卑最初游牧于大兴安岭东麓，世代以狩猎、捕鱼为生。 1 6 世纪编入蒙古“八旗”后，其社会组织发生了急剧变化， 生产上转入稳定的农业经济。1 8世纪中叶，清政府为巩固西北边防，将部分锡伯族迁往新疆，尔后这些锡伯族在伊犁河谷屯田定居，开拓了自己的第二故乡。 锡伯族曾有信奉萨满教、喇嘛教的，但主要是祭祀祖先。他们通过翻译，广泛接触和 吸收兄弟民族的文学艺术。《东周列国志》、《三国演 义》、《西游记》等几十部著作，几百年前就被译成锡 伯文，而且流传甚广。 农历四月十八日是锡伯族纪念先民西迁的节日。“抹黑节”，锡伯族人民另一个饶有风趣、独具特色的传统节日。 |
