“蓍草”是最为神灵的物品。伏羲用蓍草画卦， 皆因为蓍草最能够与人通灵。因此有“神蓍草”一说。历代帝王派人来伏羲陵竭祖，必定要带“蓍草”作为信物。　

　　　　“子孙窑”是太昊陵的另外一个神灵物品。“子孙窑”在太昊陵显仁殿东北角青石台基上。在东向的一块长70厘米，宽40厘米的青石上有一个圆圆孔。这就是“子孙窑”。　　　　　　

　　　　“子孙窑”有六千多年历史。初始是在庙会期间如果男女双方有意，你摸摸窑孔，我也摸摸窑孔。会意后大家就可以把婚姻定下来。　　　　

　　　　现在到太昊陵的人都要来摸摸“子孙窑”。希望自己多子多孙，子孙健康平安。对青年女性来说，更是必不可少的重大事情。老者要替自己摸，更要替自己子孙摸。小孩子也要为自己的将来摸。多少年来，“子孙窑”已经换过好多次，最近一次是1984年换过。　　　　　　　　　

　　我每次到淮阳见到“泥泥狗”，向导游员，乃至陪我参观的专家问起“泥泥狗”身上的图案时，他们都会毫不犹豫地说：“专家鉴定过，是女阴崇拜”。起初我对这种解释也是笃信不疑，每逢友人向我提及上述问题时，我也会回敬那套“权威解释”。后来我的一位学生问起：“既是女阴崇拜，为什么塑造成狗形，不塑成人形？总不会是崇拜母狗生殖吧？”这不仅使我哑然，而且令我汗颜；促使我认真思考种种疑问。
　　我想到墓地里的坟头。人死如归，从那里来还回到那里去，为什么“入土为安”？因为“大地为母”。人们崇尚“孤阴不生，孤阳不长”，“万物负阴抱阳”的“太极”原理，用黄土隆起象征受孕之腹的阴性母体，树起苦似男性阳器的墓碑，造就形成胎元的阴阳交合，近乎写真的是“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也……”，“道法自然”的“太极阴阳”文化。
　　每当我玩味、揣摩“泥泥狗”的时候，看着那类“狗”、类“熊罴”、类“猪”、类“猴”的形象，墨黑的底色，具有放射“光芒”意味的五彩图案，丝毫不能唤起“女阴崇拜”的记忆，却让我记起一些关于“开天辟地”的神话故事。
　　有一个类乎神话的寓言，记载在古书《庄子》里。故事说：南海的天帝叫倏，北海的天帝叫忽，中央的天帝叫混沌。倏和忽两人常到混沌那里去玩耍，混沌招待他们非常殷勤周到。有一天倏和忽在一块儿商量怎样报答混沌的恩德。他们说，每个人都有眼耳口鼻……七窍，用来看呀，听呀，吃东西呀等等，偏那混沌一窍也没有，未免美中不足，我们不如去替他凿出几窍来。于是就带了斧头、凿子之类的工具，去给混沌凿一窍，七天凿了七窍。但是可怜的混沌，经他好朋友这么一凿，却“呜呼哀哉，寿终正寝”了。这个有点滑稽意味的寓言，包含着开天辟地的神话的概念。混沌被倏、忽--代表迅疾的时间--凿了七窍，混沌本身虽然是死了，但是继混沌之后的整个光明的宇宙和世界却也因之而诞生了。
　　《神异经》说混沌是只黏糊糊，黑油油，既像狗又像人熊，给世界造成黑暗的野兽，有眼睛却看不见，有耳朵却听不着。这就为淮阳“泥泥狗”的颜色、形象提供了根据，我们把“泥泥狗”身上，被“专家”解释为“女阴形态”放射性彩色图案，理解为“光芒四射”的描绘也是合理的。对此理解，下面一段故事更为我们提供了更加充分的支持。
　　故事说：在很久很久以前，没有天也没有地，宇宙像一个混混沌沌，模模糊糊的大鸡蛋，在漫无边际地滚啊滚啊！不知从什么时候开始，在窈冥混沌中产生了一个生命，那就是人类的始祖--盘古大神。也许是受了这混冥景象的影响，盘古每天只知呼呼睡大觉，连动也不动一下。谁都想不到的是，盘古这一觉睡得好长好长，一下子睡了一万八千年。在这期间盘古孕育着、成长着。
　　突然有一天，盘古醒了。他揉了揉眼睛，四周是鸿蒙一片，什么也看不见呀！他定了定神，还是什么也看不见，四周漆黑一片，黏糊糊的，闷得他心里发慌。他想：总这样下去怎么行呢？心里一生气，不知从哪里抓过来一把大斧头，朝着眼前黑暗的混沌，使劲一抢。只听得一声巨响，这个大鸡蛋似的混冥被盘古一斧头给劈开了，眼前放射着光芒。鸡蛋中一些轻的东西冉冉升起，变成了天，而一些重的东西沉沉下降，变成了大地。从此以后，人类有了自己的祖先，有了天，也有了地，乾坤定，日月分，一个美好的世界展现在眼前。
　　至此，我们可以肯定地说：河南淮阳“泥泥狗”正是中华先民对中华大地“破混沌”“定乾坤”“开天辟地”的记忆复制：黏糊糊，黑色的，又像狗，又像熊罴的混沌，七窍被凿开，腹部被打破，混沌（黑暗）死了，光明来了，我们的祖先为后人创造了美好的大千世界。小小的“泥泥狗”永远向人们传递着“开天辟地”的信息。
　　这就是我对淮阳“泥泥狗”的解释。[duxi朋友2006.07.26来稿，请注名出处和作者]